辛毗杨阜高堂隆传 辛毗字佐治，颖川阳翟人也，其先建武中自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰："谭可信?尚必可克不?"毗对曰："明公无问信与诈也，直当论其
崔毛徐何邢鲍司马传 崔琰字季珪，清河东武城人也。少朴讷，好击剑，尚武事。年二十三，乡移为正，始感激，读《论语》、《韩诗》。至年二十九，乃结公孙方等就郑玄受学。学未期，徐州黄巾贼攻破北海，玄与门人到不其山避难。时谷籴县乏，玄罢谢诸生。琰既受遣，而寇盗充斥，西道不通。于是周旋青、徐、兖、豫之郊，东下寿春，南望江、湖。自去家四年乃归，以琴书自娱。 大将军袁绍闻而辟
辛毗杨阜高堂隆传 辛毗字佐治，颖川阳翟人也，其先建武中自陇西东迁。毗随兄评从袁绍。太祖为司空，辟毗，毗不得应命。及袁尚攻兄谭于平原，谭使毗诣太祖求和。太祖将征荆州，次于西平。毗见太祖致谭意，太祖大悦。后数日，更欲先平荆州，使谭、尚自相弊。他日置酒，毗望太祖色，知有变，以语郭嘉。嘉白太祖，太祖谓毗曰："谭可信?尚必可克不?"毗对曰："明公无问信与诈也，直当论其
（ 李典传、李通传、臧霸传、文聘传、吕虔传、许褚传） 李典传，李典字曼成，山阳县钜野人。他的叔父李乾，气概雄伟，在乘氏县聚积了几千家宾客，初平年间带着这些人投奔了 曹操 。在寿张打败了黄巾军，又跟随曹操攻打袁术，讨伐徐州。吕布作乱的时候，曹操派李乾回到乘氏，慰劳周围各县。吕布的别驾薛兰、治中李封招诱李乾，想与他一同反叛，李乾不听，于是被杀。曹操让乾子李整统率
...主传(原文)-出自《三国志》蜀书 34、 先主传(原文)-出自《三国志》蜀书 35、 刘二牧传(原文)-出自《三国志》蜀书 三： 《三国志》魏书 36、 乌丸鲜卑东夷传(原文)-出自《三国志》魏书 37、 方技传(原文)-出自《三国志》魏书 38、 王毋丘诸葛邓钟传(原文)-出自《三国志》魏书 39、 徐胡二王传(原文)-出自《三国志》魏书 40、 满田牵郭...
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陆凯（？―约504年），字智君，陆俟之孙，北魏代（今张家口涿鹿县山涧口村）人，鲜卑族。是南北朝人。《魏书》有传。
陈寿 “文帝天资文藻，下笔成章，博闻强识，才艺兼该；若加之旷大之度，励以公平之诚，迈志存道，克广德心，则古之贤主，何远之有哉！” ——《 三国志 · 魏书 · 文帝本纪 》
古代养生术语。指服食中的服金饵丹活动。《魏书·裴白藏传》“豁情赋序”：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。”一说与服食同义。参见该条。
服饵 ，古代 养生 术语。指服食中的服金饵丹活动。《魏书.裴白藏传》“豁情赋序”：“余摄养舛和，服饵寡术，自春徂夏，三婴凑疾。”一说与服食同义。参见该条。
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