...精而愈失之也．夫脉为胃气之本源．其阴阳精要．即相为对待．相去悬绝之间．而有甚精之察．固不必多名象以求之也．且诊脉求病．求其为病之表里虚实寒热顺逆而已．故内经设脉．止于浮沉缓急大小滑涩八脉．特于对待微甚悬绝．着其相去之三等．而脉之情变已察之极精．及仲景又兼以阴阳着脉为十．以浮大滑动数为阳．沉弱涩弦微为阴．而察阴阳之法．莫过于此．于是诊脉之精．至此大备．何以言之...
...精而愈失之也．夫脉为胃气之本源．其阴阳精要．即相为对待．相去悬绝之间．而有甚精之察．固不必多名象以求之也．且诊脉求病．求其为病之表里虚实寒热顺逆而已．故内经设脉．止于浮沉缓急大小滑涩八脉．特于对待微甚悬绝．着其相去之三等．而脉之情变已察之极精．及仲景又兼以阴阳着脉为十．以浮大滑动数为阳．沉弱涩弦微为阴．而察阴阳之法．莫过于此．于是诊脉之精．至此大备．何以言之...
...，津液不化，水谷并于肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀， 脏腑阴阳不得和通，则四海闭而不流，三焦壅而不泻，其气不得化为津液，水谷并于肠胃不消，别于回肠而留下焦，不得入于膀胱，胀于下焦，溢入于身，故为水胀也。 平按：“并于”《灵枢》作“并行”。 此津液五别之顺逆。 此上五别，是为津液顺逆之义。 平按：“顺逆”《灵枢》作“逆顺也”。
...，津液不化，水谷并于肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀， 脏腑阴阳不得和通，则四海闭而不流，三焦壅而不泻，其气不得化为津液，水谷并于肠胃不消，别于回肠而留下焦，不得入于膀胱，胀于下焦，溢入于身，故为水胀也。 平按：“并于”《灵枢》作“并行”。 此津液五别之顺逆。 此上五别，是为津液顺逆之义。 平按：“顺逆”《灵枢》作“逆顺也”。
...，津液不化，水谷并于肠胃之中，别于回肠，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀， 脏腑阴阳不得和通，则四海闭而不流，三焦壅而不泻，其气不得化为津液，水谷并于肠胃不消，别于回肠而留下焦，不得入于膀胱，胀于下焦，溢入于身，故为水胀也。 平按：“并于”《灵枢》作“并行”。 此津液五别之顺逆。 此上五别，是为津液顺逆之义。 平按：“顺逆”《灵枢》作“逆顺也”。
... 气交外感病论 厥阴岁气病疏 少阴岁气病疏 太阴岁气病疏 少阳岁气病疏 阳明岁气病疏 太阳岁气病疏 奇恒病论 冲病论 任病论 二维病论 带病论 卷之三\述病部上 阴阳第一 虚实第二 寒热顺逆第三 风寒邪气热病第四 卷之四\述病部下 厥逆痹病第五 疟痿咳病第六 胀卒痛肠如疟积消瘅病第七 疝伏梁狂癫痫黄胆血枯病第八 附录 张子和九气感疾论 缪仲醇阴阳脏腑虚实论治
... 气交外感病论 厥阴岁气病疏 少阴岁气病疏 太阴岁气病疏 少阳岁气病疏 阳明岁气病疏 太阳岁气病疏 奇恒病论 冲病论 任病论 二维病论 带病论 卷之三\述病部上 阴阳第一 虚实第二 寒热顺逆第三 风寒邪气热病第四 卷之四\述病部下 厥逆痹病第五 疟痿咳病第六 胀卒痛肠如疟积消瘅病第七 疝伏梁狂癫痫黄胆血枯病第八 附录 张子和九气感疾论 缪仲醇阴阳脏腑虚实论治
...天，至于人而毕。毕之外谓之物，物者投所贵之端，而不在其中。以此见人之超然万物之上，而最为天下贵也。人，下长万物，上参天地。故其治乱之故，动静顺逆之气，乃损益阴阳之化，而摇荡四海之内。物之难知者若神，不可谓不然也。今投地死伤而不胜相助，投淖相动而近，投水相动而愈远。由此观之，夫物愈淖而愈易变动摇荡也。今气化之淖，非直水也。而人主以众动之无已时，是故常以治乱之气...
...天，至于人而毕。毕之外谓之物，物者投所贵之端，而不在其中。以此见人之超然万物之上，而最为天下贵也。人，下长万物，上参天地。故其治乱之故，动静顺逆之气，乃损益阴阳之化，而摇荡四海之内。物之难知者若神，不可谓不然也。今投地死伤而不胜相助，投淖相动而近，投水相动而愈远。由此观之，夫物愈淖而愈易变动摇荡也。今气化之淖，非直水也。而人主以众动之无已时，是故常以治乱之气...
...于肠胃之中，别于 回肠 ，留于下焦，不得渗膀胱，则下焦胀，水溢则为水胀， 脏腑 阴阳不得和通，则四海闭而不流，三焦壅而不泻，其气不得化为津液，水谷并于肠胃不消，别于回肠而留下焦，不得入于膀胱，胀于下焦，溢入于身，故为水胀也。 平按：“并于”《灵枢》作“并行”。 此津液五别之顺逆。 此上五别，是为津液顺逆之义。 平按：“顺逆”《灵枢》作“逆顺也”。 参看 津液
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