欲观气色．先识明堂．欲察明堂．先知部位．首面上于阙庭．王宫在于下极．五脏次于中央．六腑挟其两侧．灵枢曰．庭者．首面也．阙上者．咽喉也．阙中者．肺也．下极者．心也．直下者．肝也．肝左者．胆也．下者．脾也．方下者．胃也．中央者．大肠也．挟大肠者．肾也．当肾者．脐也．面王以上者．小肠也．面王以下者．膀胱子处也．颧者．肩也．颧后者．臂也．臂下者．手也．目内 上者．膺
尝思诊尺肤之法．可察皮之滑涩．诊腠理之法．可察皮之粗细．然皮不仅观尺肤．法不仅观腠理．则夫周身之皮．当讲周身之法．而尺肤腠理之诊．亦宜比例而观焉．何则．周身之皮．实由周身之脉以灌溉．周身之脉．当分周身之部以参观．故经言．欲知皮部．以经脉为记．夫皮者．肺之合也．筋骨在内为阴．皮肤在外为阳也．析而论之．如形充而皮肤宽缓者寿．形充而皮肤紧急者夭．皮与肉相裹则寿．皮
闻之发属心．禀火气而上生．须属肾．禀 水气 而下生．故男子肾气外行而有须．女子宦人无须．而眉发不异也．然分部位而言．则唇上曰髭．属手阳明．颏下曰须．属足少阴阳明．两颊曰髯．属足少阳．其经血气盛．则美而长．气多血少．则美而短．气少血多．则少而恶．气血俱少．则其处不生．气血俱热．则黄而赤．气血俱衰．则白而落．察其经络之部位．可知其经络之血气矣．然部位虽殊．要皆属
...加．则不在乎卫气．而独主乎脏气矣．是必以脏气之所不胜时者甚．以其所胜时者起．夫所不胜者．克我者也．所胜者．我克者也．盖以一日分为四时．以四时分应五脏．肝日甲乙．其时寅卯．心日丙丁．其时巳午．肺日庚辛．其时申酉．肾日壬癸．其时亥子．脾日戊己．其时辰戌丑未．以五脏之日时．合五脏之病色．其生克之理．间甚之候．死生之期．胥于是乎推．亦于是乎断矣．然而一日之内．一时之...
既集唇形之条目．当集唇色之条目．诸书谓唇红紫者．热也．唇赤而吐者．胃热也．唇色赤黑者．胃中热也．上下唇皆赤者．心热也．上唇赤．下唇白者．心肾不交也．唇色深红．洒淅寒热喘咳者．肺之虚热也．唇红喉耳生疮．腹 胀痛 ．身热．脉滑数者．蛔胀也．久病唇红者．难治也．唇舌鲜赤．腮红． 发热 ． 咳嗽 喷嚏者．疹也．唇舌鲜赤．腮红．发热．眼如醉眼而含泪．指梢冷者．痘也．脉
尝思观形容者．非但欲诊之于行．抑且欲诊之于坐．苟能心领神会．虽一动一静．莫不有昭着者焉．间尝验之于病．见有坐而仰者．坐而伏者．坐而叉手冒心者．坐而以手护腹者．以及坐而下一脚．坐而掉两手．或坐而不得眠．或眠而不得坐者．由是稽之于古．则谓坐而仰者肺实．实则胸盈仰息．坐而伏者肺虚．虚则伏而短气．叉手冒心者．汗后 血虚 ．以手护腹者．里实心痛．其坐而下一脚者．腰痛之
诊面之法．有形焉．有容焉．分而言之．则理明．合而诊之．则病着．夫形也者．言乎其体也．容也者．言乎其态也．以形为体．以态为用．而五脏之分．五志之辨．可由是而察焉．何者．怒则厉然而目张．喜则油然而颐解．思则妪然而睑定．悲则瞿然而泣出．恐则薄然而气下．怒者肝之容．喜者心之容．思者脾之容．悲者肺之容．恐者肾之容．此面容五脏之分也．怒则气逆．喜则气缓．思则气结．悲则气
经曰．白为寒．又曰．少热气．夫曰寒．则知其阳衰矣．曰少热气．则知其气少矣．然白者．肺与大肠之色．亦燥金之色也．虽为寒为虚．当按四时五行辨之．六部十法分之．如面色 白者．寒也．面色青白．鼻尖冷．口气不热者．亦寒也．面色白甚者．皮不仁也．色 然白．时咳短气．多汗恶风者．肺风也．面白．咳逆唾脓血．上气奄然而极者．肺风发也．色白而毛败者．肺病也．厥心痛．卧若从心间痛
庄生言道在屎溺．岂道果在屎溺耶．然就屎溺而言．亦可以见道．道固无不在也．是故诸书论大便．亦因之以诊病焉．愚谓屎以得黄色之正者为中．得干湿之中者为常．知其正．则知其偏．知其常．则知其变矣．设因饮食之殊．而有形色之异．亦其变之常也．诊之之法．诸书以为暴注下迫．皆属于热．澄彻清冷．皆属于寒．出黄如糜者肠中热． 肠鸣 渗泄者肠中寒．濡泄者因于湿．飧泄者伤于风．粪如
尝思古圣以背为阳．腹为阴．先贤以背为阴．腹为阳．岂前后有异．而上下不同欤．然愚谓以体之刚柔言．则背阳而腹阴．以用之动静言．则背阴而腹阳．且阳化气．阴成形．是腹背皆可谓之阴．阳在外．阴在内．是腹背皆可谓之阳．阴阳之道．其大无外．其小无内．岂特一端而已哉．夫背者．胸中之府．其中行乃督脉之所行．其第二行挟脊各一寸半．第三行挟脊各三寸者．太阳之所行也．其经脉自上而下
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。