...是经，信解受持，是人则为第一希有。 何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩...
...是经，信解受持，是人则为第一希有。 何以故？此人无我相、人相、众生相、寿者相。所以者何？我相即是非相，人相、众生、相寿者相即是非相。何以故？离一切诸相，则名诸佛。”佛告须菩提：“如是！如是！若复有人得闻是经，不惊、不怖、不畏，当知是人甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜。何以故？须菩...
（ 莱菔 （音卜）根_ （图） ） 味辛、甘，温，无毒。散服及炮煮服食，大下气，消谷，去痰癖，肥健人。 生捣汁服，主消渴，试大有验。 唐本注云∶陶谓温菘是也。其嫩叶为 生菜 食之。大叶熟啖，消食和中。根效在 芜菁 之右。 今注俗呼为 萝卜 。（唐本先附）臣禹锡等谨按蜀本图经云∶名芦卜，生江北，秦、晋最多。尔雅云∶ ，芦 ，释曰∶ 紫花 菘也。俗呼温菘，似 芜...
本章是对全篇的一个小结，孟子从“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下”谈起，全篇紧扣的主题是道路、准则和最佳行为方式的问题。因为只有走上正确的道路，遵守一定的社会行为规范，选择最佳行为方式，一个人才能获得快乐。所以孟子在本章总结说：建立人与人相互亲爱的关系的实质内容，是侍奉亲人。也就是...
（瞿（音劬）麦_ （图） ） 味苦、辛，寒，无毒。主关格诸癃结， 小便 不通，出刺，决 痈 肿，明目去翳，破胎堕子，下闭血，养肾气，逐膀胱邪逆，止 霍乱 ，长毛发。一名巨句麦，一名大菊，一名大蓝。生泰山川谷。立秋采实，阴干。（ 草、 牡丹 为之使，恶螵蛸。） 陶隐居云∶今出近道。一茎生细叶， 花红 紫赤可爱，合子、叶刈取之，子颇似麦，故名 瞿麦 。此类乃有两...
出自：清代 纳兰性德 的 《一络索·过尽遥山如画》 类型： 抒情 原文如下： 过尽遥山如画。短衣匹马。萧萧落木不胜秋，莫回首、斜阳下。 别是柔肠萦挂。待归才罢。 却愁拥髻向灯前，说不尽、离人话。
（蠡（音礼）实_ （图） ） 味甘，平、温，无毒。主皮肤寒热，胃中热气， 风寒湿痹 ，坚筋骨，令人嗜食，止心烦满，利大 小便 ，长肌肤肥大。久服轻身。 花、叶 去白虫，疗 喉痹 ，多服令人溏泄。一名荔实，一名剧草，一名三坚，一名 豕首 。生陶隐居云∶方药不复用，俗无识者。 天名精 亦名豕首也。唐本注云∶此即 马蔺子 也。《月令》云∶荔挺出。郑注云∶荔，马薤也...
易曰：一阴夹于二阳间，故曰离。以象心之用。 一、所候：手厥阴心包络经。 二、部位：甲、鬼哭穴（在中指尖下） 乙、蟹眼穴（中指本节与第二节交界横纹处） 丙、外劳宫（手背中指本节内侧歧缝间，脉管呈人字纹处；一说与内劳宫相对，脉诊当依前说） 丁、天河穴（由外劳宫循歧缝上行至手腕关陷中有脉处） 三、诊法：分候脉、候气、候寒热三部 甲、以离经指法候鬼哭穴之脉跳（但有人...
这是一首写旅愁的小令。 上片开头是：“饮散离亭西去，浮生长恨飘蓬”。词人饮罢饯行酒，与亲故辞别西去，感慨万分，怨恨自己一生象飞蓬那样到处飘泊。离亭，送别的驿亭。“浮生”一词，出自《庄子·刻意》“其生若浮，其死若休”。庄子认为人生在世虚浮不定，后世相沿称人生为浮生。这里，词人感慨自己的身世，如今踏上旅途，从此开始了“飘蓬”一般的生活，遥遥水路，漠漠苍天，词人内...
（蚺（音髯） 蛇胆 _ （图） ） 味甘、苦，寒，有小毒。主心腹 痛，下部 疮，目肿痛。 膏 平，有小毒。主皮肤风毒，妇人 产后腹痛 余疾。 陶隐居云∶此蛇出晋安，大者三、二围。在地行住不举头者，是真；举头者，非真。形多相似，彼土以此别之。膏、胆又相乱也。 真膏累累如 梨豆 子相着，他蛇膏皆大如梅、 李子 。真胆狭长通黑，皮膜极薄，舐之甜苦，摩以注水即沉而不...
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