辨寒热以迟数二脉为本．此一定之法．如热症见 数脉 ．按之不鼓．觉滑利而虚．乃 虚火 游行于外．非真热乃假热．当作元气不足治．若诊而实．方为真热．寒症见 迟脉 ．诊之鼓击．涩滞而实．是 实火 伏匿于内．非真寒．乃假寒．当作邪气有余治．若诊而寒．方为真寒．真假不差．投药方效．
把《辨奸论》全文连贯起来看，在写作目的上，作者确有所指，而所指的具体人物，作者又未点明。我们也没有必要进行烦琐考证。仅就立意谋篇上来说，本文确属古文中的名篇。 作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情，大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说：“见微知著，可为千古观人之法。” 本文突出的成功之处...
伤湿条辨第一 伤湿初起，无汗 恶寒 ， 发热 头痛 ，身重肢节痛楚，舌白 脉缓 ，此阳湿伤表。宜用 羌活 、 防风 、 薄荷 、大力、 杏仁 、 厚朴 、 豆卷 、 通草 ，赤苓、薏仁等味，祛风利湿也此言阳湿伤表。阳湿者，即湿温也。凡人坐卧湿地，披着汗衣，皆能为息。盖其重浊熏之气，阻遏卫阳，则恶寒而无汗;闭塞腠理，则发热而身重。且阳明者，胃也，中州之土也。其...
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附骨疽者，俗呼为贴骨 痈 ，生于大腿外侧骨上，此阴寒之证也。凡人环跳穴（足少阳穴名）处无故酸痛，久而不愈者，便是此证之兆。盖由元气素亏，风邪寒湿乘虚入里，络脉被阻失和，致血凝气滞而发。始时臀腿间筋骨酸疼，甚者曲伸不能转侧，不红不热， 皮毛 不变，身体乍寒乍热，而不能作汗，积日累月，渐觉微微肿起，阴变为阳，寒化为热，热甚则腐肉为脓，此疽已成也。谓之附骨者，以其
蛇头疔，又名天蛇毒，又名调疽。生手大拇指顶头，或生他指。初起如粟，渐大如豆，或如桃李，坚硬 赤肿痛，疼极连心；又或青或白，乍黄乍紫乍黑，或痒或麻木不痛，自筋骨发出，根深毒重，属手太阴肺、手厥阴心包络经热毒结聚而成。甚则手背手心皆肿，指头皮硬。当以 猪胆 套之，或以 雄黄散 涂之，与以 蟾酥丸 发汗 解毒 ，更服 银花 解毒汤 。若四、五日后溃脓，有黄头可刺者
夫面部之上，人中之中为龙泉，人中之旁为虎须，面中高骨为颧骨，俱系阳明络脉经行之地。此三处生疔，俱有轻有重，医者但分轻重治之，不必分彼此之异也。其轻者，多因风热而结，初起迹如蚊咬，而根盘已经坚肿， 恶寒 身热，次日头破如一粒椒。外用围药敷之，顶用 白雪丹 ，以 万应膏 盖之；间日揭开，顶如僵腐状，以升膏盖之；再间一日揭膏，其坚腐自落，脓随而出，药用 羚羊 、
此症眼有 瘀血 ，堆于白睛上，四周比黑睛高起。 治若稍缓，血满睛珠，便成危症。宜服 羌活胜风汤 加破瘀药治之，眼愈而瘰 亦愈。此症不肿不疼，只是血丝一片，突兀惊人也。除 赛宝丹 、 老膜散 外，各 点药 俱宜点。
大凡云翳之生也，由肝、肺积热年久，然后上升于目，结成 红丝 、云翳等症。此病非朝伊芳夕，岂能卤莽奏效。治斯病者，有点法，有歇法，有服药之日，有不服药之日。服药、 点药 是去邪热；不服、不点是扶正气。且肝、肺上云翳之根，要先用孙真人吹冲之法除去，眼中红丝、云翳方可渐退。此须俟以日月，次第施治，所谓王道无近功也。往往见病者惜小利欲速成，以致半途而废，难曰天命，实
眼当暴发肿痛、热气炙人时， 红丝 云翳未生，宜利大 小便 ，火由大小便而去，令火有出路，不上攻于目，则病除矣。若到红丝云翳已生，开手遽然用凉药通利大小便，寒凉冰住云翳，即成锢疾。往往见治目者，不论翳障有无，开手即用 泻火 之剂，以致寒凉伤胃，生意不上升，诸病生焉，且仅云翳不退已哉？ 初用 梨汁 膏，次用 白玉锭 ，末用 扫雾丹 点。
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