...外著名的外科医生。他完成了第一例未闭动脉导管结扎术，第一例缩窄性心包炎切除术……他曾在我国胸心血管外科领域创造了无数个第一，挽救生命无数。在60多年从医生涯中，他先后5次创业，在中国现代医学史上写下了浓重的一笔。他在1955年45岁时就成为中国科学院的学部委员（院士）。 1980年，吴英恺从北京阜外心血管病医院院长的位置退下后已是70岁的老人，放下了手术刀的...
...作指导老师。现任中华中医药学会常务理事、中华中医药学会老年病分会副主任委员、天津中医药学会副会长，并当选为天津市第十四、十五届人大代表。 他从医46载，治愈的疑难病症不计其数，他始终用一颗善良、谦恭的心为百姓治病。他注重业务骨干的培养，先后带教培养出近40名学术继承人和硕士、博士等中高级人才。他长期坚持为天津中医药大学硕士、博士生授课。他在多年的临床实践和科...
□ 李玉玲 湖北中医学院 成肇仁教授是全国知名伤寒学者，教书临证30余载，学验俱丰，尤善治胃病，疗效显著。笔者有幸跟师临床，受益良多，特总结其经验。 病因病机 成肇仁认为胃痛者虚实寒热错杂，但以“脾胃虚-气滞-湿阻”者为多。脾为太阴湿土，喜燥恶湿。脾虚不运，湿浊内生，湿阻气机，不通则痛，发为胃脘痞胀不适或疼痛。脾虚不能胃为行其津液，水液并走于大肠则便溏，水湿...
...当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。
...当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。
...当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。
...当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用(即治国平天下)的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。
...当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。
...当良医。如果真成为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。
...为技艺高超的好医生，上可以疗君亲之疾，下可以救贫贱之厄，中能保身长全。身在民间而依旧能利泽苍生的，除了良医，再也没有别的了。” 这就是后世相传“不为良相，愿为良医”的由来。那些胸怀大志的儒者，把从医作为仅次于致仕的人生选择，正是因为医药的社会功能与儒家的经世致用（即治国平天下）的思想比较接近。元代戴良说的好：“医以活人为务，与吾儒道最切近”。 （来源：慈方）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。