《戏赠看花诸君子》： 刘禹锡 此诗，通过人们在长安一所道观――玄都观看花这一生活琐事，讽刺了当时的朝廷新贵。这首诗表明上看诗描写人们去玄都观看桃花的情景，实质上却是讽刺当时权贵的。千树桃花，喻十年来由于投机而在政治上得意的新贵；看花人，喻趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄奔走权门，就如同在紫陌红尘中赶热闹看桃花一样。最后一句指出，这些权贵不过是我被排挤...
...香 附子 当归 青木香 胡桐律 干姜 （各四分） 青葙子 （六分） 上十味捣为散，以半钱匕绵裹，就齿痛处含之勿停，瘥止，服后丸方。（一方无 细辛 有 鸡舌香 ）丸方 苦参 （八分） 大黄 黄芩 枳实 （各六分） 地骨皮 （六分） 玄参 （八分） 黄连 （八分） 上七味捣筛，蜜为丸，食后少时以 浆水 服一十五丸，日再服，至二十丸，增减自量之。 忌蒜面 猪肉 。
...真机掣电，微妙玄通。 罗汉赞十六首。第十三尊者 默坐无说，是名妙说。月盘芹献，花开子结。宝锡一枝，中含真机，悟此机者，处处泉飞。 罗汉赞十六首。第十四尊者 摄衣跏趺，观此烟穗。与我定香，本无内外。贝叶琅函，三乘指南。胡人捧立，云谁启缄。 罗汉赞十六首。第十五尊者 何去何从，叩应感通。如响答声，声寂还空。诉者谁衅？皆有佛性。去尔嗔恚，随处清净。 罗汉赞十六首。...
...，而蜀人亦自以齐、鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼！爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首曰：“然。”苏洵又曰：“公之恩在尔心，尔死在尔子孙，其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何？”皆曰：“公则何事于斯？虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名与乡里之所在，以至于其长短大小美恶之状，甚者或...
收靥难拘日数文，但凭稀密实虚分。缓收循序多坚稳，太急须防余毒熏。 痘疮 收靥，不可以日数拘也。大抵痘稀元气实者，易出易靥，痘密元气虚者，难出难靥。只要循序缓收，倘收太急，乃毒熬煎，血气枯焦，非正收也，必发 痈 毒怪证，甚则丧躯，微则残形矣。 人中上下别阴阳，收靥先于此处良。若是足颅先靥黑，多凶少吉早提防。 人中者，督任二脉交会之衢。痘疹先从此处出壮收靥，为阴
...了一年就得了重病，舌头弯 曲 萎缩，不能说话。他自己知道是违了誓，于是拿出钱财铸钟赎罪，到死的时候还是不能说话。 郭祖深 梁人郭祖深，上梁武一十八条事，请废郭内小寺及无业僧尼，梁武不纳。后梦见神唾之，遂病癞，虽悔不差。（出《辨正论》） 梁人郭祖深，曾上奏梁武帝十八件事，其中有一条要废掉城郭内的一个小寺院和那些无业的僧尼。梁武帝没有采纳他的意见。后来他梦见神唾...
苏恭云∶凡香港脚发有阴阳表里，当随状疗之，不可妄依古方也，惠阴疗阳，病表救里，皆为重虚实，危殆之甚也。若病从阴发，起两足大指内侧，上循胫内及膝里，顽痹不仁，或肿先发于壮，向从绝骨皆依以疮云
千金翼儿生枕骨不成者，能言而死，膝骨不成者，能倨而死。掌骨不成者，能匍匐而死，踵骨不成者，能行而死，膑骨不成者，能立而死，身肉不收者死，鱼口者死。股间无生肉者死，颐下破者死，阴不起者死，囊下白者死，赤者死。 相法甚博略述十数条而已儿初生，阴大而与身色同者，成人，儿初生，额上有旋毛，早贵，妨父母，儿初生，叫声连延相属者，寿。声绝而复扬急者，不寿，儿初生汗血者，
肘后疗食野葛已死者方。 以物开口，取 鸡子 三枚和以灌之，须臾吐野葛出。 又方：取生鸭，就口断 鸭头 ，以血沥口中，入咽则活，若口不开，取大竹筒，以一头注其胸胁，取冷水注筒中，数易注之，须臾口开，则可与药，若甚者两胁及脐各筒注之，甚佳。 又方：饮甘 草汁 ，但唯多更善。 又 钩吻 与食芹相似，而其所生之地，旁无他草，茎有毛，误食之杀人方。 荠 八两 咀，以水
病源 霍乱 而转筋者，由冷气入于筋故也。足之三阴三阳之筋，起于足指，手之三阴三阳之筋，起于手指，并循络于身，夫霍乱大吐下之后，阴阳俱虚，血气虚极，则手足逆冷而营卫不理，冷搏于筋，则筋为之转，冷入于足之三阴三阳则脚筋转，入于手之三阴三阳，则手筋转，随冷所入之筋，筋则转，转者由邪冷之气击动其筋而移转也，又转筋者由营卫气虚，风冷搏于筋故也，手足之三阴三阳之筋，皆起
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