体象 结为凝结，缓时一止；徐行而怠，颇得其旨。 主病 结属阴寒，亦因凝积。左寸心寒，疼痛可决。右寸肺虚，气寒凝结。左关结见，疝瘕必现。右关结形，痰滞食停。左尺结见，痿 之 。右尺见结，阴寒为楚。 【按】结之为义，结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬之徐行而怠，偶羁一步，可为 结脉 传神。大凡热则流行，寒则停滞，理势然也。夫阴寒之中，且挟凝结，喻如隆冬天气严肃，
妇人女子．尺脉常盛．而右手大．皆其常也．若肾脉微涩或左手关后尺内脉浮．或肝脉沉而急．或尺脉滑而断绝不匀．皆经闭不调之候也．妇人脉．三部浮沉正等．无他病而不月者．妊也．又尺数而旺者亦然．又左手尺脉洪大为男．右手沉实为女．又经云．阴搏阳别谓之有子．（尺内阴脉搏手．而其中别有阳脉也．阴阳相平故能有子也．） 凡女人 天癸 未行之时属少阴．既行属厥阴．已绝属太阴．胎产
（九候附） 寸为阳．为上部．主头项以下．至心胸之分也．关为阴阳之中．为中部．主脐腹 胁之分也．尺为阴．为下部．主腰足胫股之分也．凡此三部之中．每部各有浮中沉三候．三而三之．为九候也．浮主皮肤．候表及府．中主肌肉．以候胃气．沉主筋骨．候里及藏也．
体象 散脉 浮乱，有表无里；中候渐空，按则绝矣。 主病 散为本伤，见则危殆。左寸见散，怔忡不寐。右寸见散，自汗淋漓。左关之散，当有溢饮。右关之散，胀满蛊疾。左尺见散，北方水竭。右尺得之，阳消命绝。 【按】散有二义，自有渐无之象，亦散乱不整之象也。当浮候之，俨然大而成其为脉也；及中候之，顿觉 无力 而减其十之七八矣；至沉候之，杳然不可得而见矣。渐重渐无，渐轻渐
复问神门为心经之动脉．而王氏又云．神门决断．两在关后者．是指尺中肾脉而言．其故何也． 答曰．神门之脉有二．如前所言神门即是命门．命门即是三焦．属于七节之上．故于尺中求之．以尺为六脉之根也．越人云．人之有尺．譬如树之有根．水为天一之元．先天之命根也．若肾脉独败．是无根矣．此与诸脉之重按有力为有根．脉象迥异．而为肾气之所司则一也．如虚浮无根．是有表无里．孤阳岂能
方一首 黄帝曰∶愿尽闻 痈 疽之形与忌日名。歧伯曰∶略说痈疽极者有十八种。 痈发于咽中，名曰猛疽。不急治则化为脓，脓不泻塞咽，半日而死。其化为脓者脓泻已，则含 豕膏 ，无食三日，已（一云无冷食。）发于颈，名曰夭疽，其疽大而赤黑，不急治则热气下入渊腋，前伤任脉，内熏肝肺，则十余日而死。 阳气大发消脑流项，名曰脑烁疽，其色不乐（一作余），项痛如刺以针，心烦者死不
产后三四五日．或半月之间．忽然狂言乱语． 目见鬼神者何也．因产后败 血虚 弱．邪气乘虚入于脏腑．血痰攻心所致． 乌金散 川芎 当归 远志 杏仁 (各三钱) 枣仁 白术 赤芍 香附 砂仁 (研) 羌活 熟地 防风 茯神 (各二钱) 半夏 (三钱) 全蝎 麦冬 人参 牛膝 天麻 (各一钱) 分二帖．姜(三片) 葱(三根) 水煎磨金银汁．和入药内．不时服． 产后发
肝藏血兮肺主气，血为荣兮气为卫，阴阳配偶不参差，两脏通和皆类例。血衰气旺定无娠，血旺气衰应有体。寸微关滑尺带数，流利往来并雀啄，小儿之脉已见形，数月怀耽犹未觉。左疾为男右为女。流利相通速来去，两手关脉大相应。已形亦在前通语。左手带纵两个男，右手带横一双女，左手脉逆生三男，右手脉顺生三女。寸关尺部皆相应，一男一女分形证。有时子死母身存。或即母亡存子命。往来三部
病患肝绝，八日死。何以知之？面青，但欲伏眠，目视而不见人，汗（一作泣）出如水不止。（一曰二日死） 病患胆绝，七日死，何以知之？眉为之倾。 病患筋绝，九日死。何以知之？手足 爪甲 青，呼骂不休。（一曰八日死） 病患心绝，一日死。何以知之？肩息，回视，立死。（一曰目亭亭，一日死） 病患肠（一云小肠）绝，六日死。何以知之？发直如干麻，不得屈伸，白汗不止。 病患脾绝
春得冬脉只是虚．（谓春脉弦．反得冬石脉．是肾水．为木之母从后来乘肝木之子．为虚邪．）兼令补肾病自除．（母虚则补之） 若得夏脉缘心实．（得夏 洪脉 ．是 心火 ．为木之子从前来乘肝木之母．为实邪．）还应泻子自无虞．（子实则泻之．） 夏秋冬脉皆如是．在前为实后为虚．春中若得四季脉．不治多应病自除．（四季 缓脉 ．是脾土．为木之妻不胜于夫．为微邪．虽不治而病自愈．
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