随经者引经必要之药也．引者导引也．引领也．如将之用兵．不识其路．纵兵强将勇．不能取胜．如贼人无抵．脚不能入其巢穴．叩之箱篑此理也．故用引经药．不可不知．太阳经疮疽生于巅顶之上．必用 羌活 本 麻黄 ．在下 黄柏 ．少阳经耳前上用 升麻 柴胡 ．下用柴 胡连 翘．阳明经面上用 葛根 白芷 黄芩 ．下用 花粉 ．太阴经中府云门尺泽上用条芩 连翘 ．下则箕门血海用
敷者化也散也．乃化散其毒．不令壅滞也．然疮之缓急．毒之冷熟．药亦有寒凉之性．妙在疮之所宜．如赤肿 甚．洪宝膏寒性药敷之．如不变色而肿势深暗者．宜 玉龙膏 性温之药敷之．如不热不凉以 冲和膏 乌龙膏 以敷之．使脓易熟而毒不走．乃易于消散矣．
盖因死肉多坚而不腐．反将好肉蚀而不在．致令痛苦日夜不安．欲上腐肉药．好肉痛甚．欲上生肌药愈加溃烂．如 背痈 疔疮 杖毒内死肉侵之．若不急用刀割．恐内毒侵于脂膜脏腑．多致不救．岂不畏之．内经云病在血脉．决之则愈．又云．恶于针刀者．不可以言其至妙．亦可以先与其畏针散一服更妙矣．
疮之一症．非同小可．生死之端．危险之际．最宜谨慎．不可轻忽．当保其性命．忌之宣瞑．慎之七情．禁之口味．净之心神．守之恬淡．妨之色欲．避之十恶之气者．是孝产体气新婚酒 麝香 腥臊膻秽之气动之．奔劳喊叫接之．友鄙亲狂友之．恭礼趋退牵之．情怀谈之．胡方乱药感之．是非啖之．异禽兽有毒之物当食麋粥菜蔬．如此之守岂不安乎．
凡 痈 疽仗毒．及 杨梅 结毒． KT 疮便毒． 疔疮 等．内多有死肉停蚀好肉．苦痛难禁．若不早去．愈加腐烂．正谓之恶如 野狼 虎．毒似蛇蝎．有伤性命．恐致不救．当视其缓急．死肉大小．或以针刀割去．缓以腐肉锭子或末药或 膏药 贴之．以平为期．后上生肌长肉等药．上之内服 大补汤 丸等剂而愈．世等庸俗．只知敷贴长肉生肌等药为神．殊不知有死肉为害．反加腐烂是也．如
《内经》云∶五脏不和，九窍不通，六腑不和，留结为 痈 。又云∶形伤痛，气伤肿。此则脏腑不和，疮发于外也。明矣！涂贴寒凉，岂能调和脏腑，宣通气血耶。设使肿痛热渴，脉滑数而有力，属纯阳，宜内用 济阴丹 ，外用益阳散，则热毒自解，瘀滞自散。若似肿非肿，似痛非痛，似溃不溃，似赤不赤，脉洪数而 无力 ，属半阳半阴，宜内用 冲和汤 ，外用 阴阳散 ，则气血自和，瘀滞自消
疮疡 诊法之一。见《 外科启玄 》卷一。该法可用以判断疮疡的深浅、轻重、虚实。疮疡疼痛的发生，为气血瘀滞、 经络阻塞 不通所致。临证应辨疼痛的性质：如先肿而后痛者，其病多浅在肌肤，先痛而后肿者，其病多深在筋骨。痛而喜按，按则痛减者为虚痛；痛而拒按，皮色青紫者为实痛；皮色不变，痛有定处，酸痛而不热，得暖则痛减者为寒痛；皮色焮赤，灼热疼痛，遇凉则痛减者为 热痛 ...
论 《内经》曰∶诸痛痒 疮疡 ，皆属 心火 。又曰膏粱之变，足生大疔。荣气不从，逆于肉理，乃生 痈 肿。东垣谓荣气即胃气也，盖胃气调和，则荣卫之气，皆顺流而无逆于肉理耳。若夫饮食失节，肥甘过伤，以致湿热蕴积于肠胃之间，烧烁腑脏，煎熬真阴，此经之所谓阴之五宫，伤在 五味 ，味伤 发热 ，久而增气。故湿热之气，聚于下集，阴火炽盛，蓄于八脉，八脉沸腾，逆于经隧，气...
正虚与邪盛的病理变化交替出现。《素问·疟论》：“阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。”
夫夭疽锐毒者，发于耳后一寸三分，属少阳胆络，左名夭疽，右名锐毒，俗谓之耳后发。此证有虚有实，初起根盘散漫，顶不高突，平塌色白，形神俱静，微 恶寒 ，微身热，渐减谷食。此由肝邪久郁，微感温邪，触动而发。如正旺者，气血亦能化脓，溃后肿消郁散，月余收功。治法用疏肝 流气饮 ，或 羚羊角散 加 石决明 、 牡蛎 、刺蒺，或 真人活命饮 。如阴亏肝旺，化风逆络，半边
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