论曰虚劳寒热者，以腑脏久虚，阴阳交争，营卫不足所致，阳气胜则热，阴气胜则寒，阴阳相胜，故寒热互作。 治虚劳寒热往来，不思饮食， 口舌生疮 ，四肢劳倦，五心烦躁，肌肤不泽， 木香 鳖甲汤 方 木香 （一分） 鳖甲 （九肋者去裙 酥炙黄一两） 柴胡 （去苗一两） 秦艽 （去苗土三分）黄（一两） 知母 （焙三分） 白茯苓 （去黑皮三分） 人参 （一两） 桔梗 （炒...
列子向壶丘子林学习。壶丘子林说：“你如果懂得怎样保持落后，就可以和你谈怎样保住自身了。”列子说：“希望能听你说说怎样保持落后。”壶丘子林说：“回头看看你的影子，就知道了。”列子回头看他的影子：身体弯曲，影子便弯曲；身体正直，影子便正直。那么，影子的弯曲与正直是随身体而变化的，根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的，根源不在我自己。这就叫保持落后却...
...均属于“喘证”范畴。 冬季多喘证。喘证的病因虽多，但不外为外感和内伤两方面。外伤为六淫侵袭，内伤为饮食不节、情志不调、久病劳欲等所致。病机有虚实的不同，有邪者为实，因邪雍于肺，宣降失司；无邪者属虚，因肺不主气，肾失摄纳。 对于喘证的治疗，一般实喘在肺，治以祛邪利气，可根据寒、热、痰和气的不同，分别采用温宣、清肃、化痰和降气等法。虚喘邪在肺肾，治以培补摄纳。针...
产后寒热，因 气血虚弱 ，或脾胃亏损，乃不足之症。经云∶阴虚则 发热 ，阳虚则 恶寒 。若兼大便不通，尤属气 血虚 弱，切不可用发表降火。若寸口脉微，名阳气不足，阴气上入于阳中则恶寒，用 补中益气汤 。尺部脉弱，名阴气不足，阳气下陷于阴中则发热，用 六味地黄丸 。大抵阴不足，阳往从之，则阳内陷而发热；阳不足，阴往从之，则阴上入而恶寒。此阴阳不归其分，以致寒热...
问寒热 问寒热是指询问病人有无怕冷或 发热 的感觉。寒与热是临床常见症状之一，是辨别病邪性质、机体阴阳盛衰及病属外感或内伤的重要依扰据。“寒”指病人自觉怕冷的感觉，临床上有恶风、 恶寒 和 畏寒 之分，》。病人遇风觉冷，避之可缓者，谓之恶风；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而不能缓解者，谓之恶寒；病人自觉怕冷，多加衣被或近火取暖而能够缓解者，谓之畏寒。“热”...
火动则热，火郁则寒。盖毒欲发泄而不得散耳，将出而有气血与火毒相攻也。出之而有者，毒盛则邪胜也，宜用 柴胡 、 知母 、 石膏 、地骨，便闭加 大黄 可也。 热如炮烙者有之，头温足冷者有之，唇焦颊赤者有之，青惨黯滞者有之，周身 发热 参半者有之，阴阳殊绝者有之。其所以然，毒火有隐现之分，非真有寒热之界也。热者有微热，有半热，有极热之不同者，宜知之。
惟说命总百官，乃进于王曰：“呜呼！明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民従乂。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能；爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善；矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启...
夫疮疽脓溃，肿毒浸展，证候危恶者，须辨虚实。况无虚者难补，实者易泻，补泻之法不可轻用，若或少差，利害甚大。然而虚实证多端，不可不辨。有疮之虚实，有脏腑气血、下真邪各有虚实，故不同也。分而言之，则肿起坚硬脓稠者，疮疽之实也；肿下软慢脓稀者，疮疽之虚也；泻痢 肠鸣 ，饮食不入， 呕吐 无时，手足并冷，脉弱皮寒， 小便 自利，或小便时难，大便滑利，声音不出，精神不...
正虚与邪盛的病理变化交替出现。《素问·疟论》：“阴阳上下交争，虚实更作，阴阳相移也。”
...俱充实，其疮必易出易靥。故儿自始出以至十日之外，外则浑身壮热，内则饮食二便俱如常，此即表里俱实者也，其疮必光泽起发，且易收易靥也。 表里各有虚实。凡表虚者，或 恶寒 ，成身不大热，或寒热往来，四肢厥冷，或面青色白，多汗恶风，或怠惰嗜卧，或痘色灰白、顶陷不起、发不光泽，或色嫩皮薄痒 ，或如 水泡 、摸不碍手，或根窠不红，或倒靥不能 结痂 ，脉必浮细而弱，是皆表...
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