...若一息一至二至，或十一十二至皆死脉也。浮散无根及沉伏，取之不应指者，皆难治之脉也。病之表里阴阳虚实，可以诊之，当合望闻问三者，细为参考焉。 虎口三关脉纹形色 初生小儿，当视虎口叉手处，男从左手次指内侧，女从右手次指内侧看之。次指三节，分为风、气、命三关。若脉纹形色，红黄相兼，隐隐不见，则为平安无病；形见色变，知有病矣。若紫属内热，红属 伤寒 ，黄为脾病，黑主...
...若一息一至二至，或十一十二至皆死脉也。浮散无根及沉伏，取之不应指者，皆难治之脉也。病之表里阴阳虚实，可以诊之，当合望闻问三者，细为参考焉。 虎口三关脉纹形色 初生小儿，当视虎口叉手处，男从左手次指内侧，女从右手次指内侧看之。次指三节，分为风、气、命三关。若脉纹形色，红黄相兼，隐隐不见，则为平安无病；形见色变，知有病矣。若紫属内热，红属 伤寒 ，黄为脾病，黑主...
...病法） 一年之气二十四．开额天门亦此义．自古阴阳数有九．额上分推义无异．天庭逐掐至承浆．（卓溪）以掐代针行血气．（此乃开首推法） 伤寒推法上三关．脏热专推六腑间．（卓溪）六腑推三关应一．三关推十腑应三．推多应少（如只推不应．恐 发热 则动火．过凉又有滞．）为调燮．血气之中始不偏． 啼哭声从肺里来．无声肺绝实哀哉．（卓溪）若因痰蔽声难出．此在医家用妙裁． （卓...
...病法） 一年之气二十四．开额天门亦此义．自古阴阳数有九．额上分推义无异．天庭逐掐至承浆．（卓溪）以掐代针行血气．（此乃开首推法） 伤寒推法上三关．脏热专推六腑间．（卓溪）六腑推三关应一．三关推十腑应三．推多应少（如只推不应．恐 发热 则动火．过凉又有滞．）为调燮．血气之中始不偏． 啼哭声从肺里来．无声肺绝实哀哉．（卓溪）若因痰蔽声难出．此在医家用妙裁． （卓...
痰迷 ，病证名。《 厘正按摩要术 》：“小儿痰壅气塞，呀呷作声；甚至痰漫 窍闭 ，如痴如迷；甚至痰塞喉间，吐之不出，咽之不入，在小儿为尤多。”治宜 豁痰 开窍 ，用 涤痰汤 加减。 推拿 ： 分阴阳 ，推 三关 ，退 六腑 ，推 肺经 、 心经 等。针刺 天突 、 内关 。
...通荣卫，不几令太阴，阳明表里断绝乎！况此脉可诊，人所不知，其迟数代促与太渊一毫无异，但脉体差小，由旁支也。指纹之法起于宋人钱仲阳，以食指分为三关∶寅曰风关，卯曰气关，辰曰命关。其诀谓风轻、气重、命危，虽未必言其悉验，而其义可取。盖位则自下而上，邪则自浅而深，证则自轻而重，人皆可信。只恨复出诡异之说，谬撰 惊风 门类，致后贤多岐亡羊，反成疑案。予意仲阳宋之明人...
...通荣卫，不几令太阴，阳明表里断绝乎！况此脉可诊，人所不知，其迟数代促与太渊一毫无异，但脉体差小，由旁支也。指纹之法起于宋人钱仲阳，以食指分为三关∶寅曰风关，卯曰气关，辰曰命关。其诀谓风轻、气重、命危，虽未必言其悉验，而其义可取。盖位则自下而上，邪则自浅而深，证则自轻而重，人皆可信。只恨复出诡异之说，谬撰 惊风 门类，致后贤多岐亡羊，反成疑案。予意仲阳宋之明人...
...钱乙提出的上述诊断方法，至今对儿科临床仍有一定的参考价值。 继唐代王超小儿指纹法之后，宋代许叔微在《 普济本事方 》中记载了指纹法，记述小儿虎口的色泽变化与疾病的关系，如“紫风红 伤寒 ，青惊白色疳，黑时因中恶，黄即困脾端”，至《 幼幼新书 》则进一步提出了虎口三关指纹法，这种诊法是将食指近辈端向指端的三节分别称为风关、气关、命关。指纹颜色主候疾病性质，指纹...
推拿穴位名。 ①位于眉心至前发际一线。见《 幼科铁镜 》。又名额天门。由眉心推至发际，称为开天门。能发汗解表。 ②即内八卦穴中的干宫。《 幼科推拿秘书 ·推拿手法》：“天门即神门，乃干宫也。”参见天门入虎口条。 ③位于拇指或食指的指端部。《小儿推拿秘诀》。参见天门入虎口条。 ④即天庭穴。见该条。
侬等着论总提纲，阴阳内外悉分张， 痈 疽发处分赤白，疮 疖 起时别暗光，满腹仁恩留赤子，一腔慈爱着青囊，百骸中毒分表里，三关直透识阴阳，回生妙术传釜水，救死奇方着蜀疆，且看杏林多秀色，须知橘井有泉香，愚民莫负侬医惠，转盼乾坤乐更长。
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