...该巫不置，此人与弟素熟，几无言不告。以上情形皆被弟饣石出来的，却千真万确。这事奇也不奇？” 资生道：“此真奇闻。可见巫卜之辈，惯弄玄虚，世人迷而不悟，趋之若惊，这真中国极大的怪事。敢问再有一则，却是何事？”学海道：“此系弟所目见者。今年三月，因本地将办学堂，到上海购买书籍仪器。购毕无事，闲游各处，偶至一庙门前，问本处人知名红庙。方徘徊门外，忽睹一靓妆少妇，后...
...谓祟。其说荒谬绝伦，更可付诸一笑。或又谓祖先作祟，理宜祈祷追荐，以妥幽灵，于理尤觉不顺。祖先果有知，必加意护佑子孙，使永无灾悔，安肯无端作祟，自害后嗣。至异姓鬼魂，生既与之无隙，死岂转为寻仇，天下本无事，庸人自扰之，殊堪怪叹？” 心斋侧着耳朵，觉得此段议论入情入理，不禁连连点首，蹷然起敬道：“表兄，你的说话甚是真切，今而后如梦初觉，可不为一切幻说恶俗所迷。”
看官，须知阻碍中国进化的大害，莫若迷信。你们试想，黄种智慧，不亚白种，何以到了今日相形见绌！其间必定有个缘故。乃因子千年人心、风俗、习惯而成，也不是一朝一夕的事。大凡草昧初开之世必借神权，无论中西，皆不能越此阶级。 中国唐虞以来，敬天祭鬼，祀神尊祖，不过借崇德报功之意，检束民志。自西汉诸儒创五行之论，以为祸福自召，而灾祥之说大炽，于是辗转附会，捏造妄言，后世...
...居对河，一在廉泉山顶。他如文昌阁、奎星楼，均为培植文风起见。今科名中只有一孝廉，系刀笔名手，某令亦几弄巧成拙了】。由前之说，使愚夫愚妇。因此迷信益深，谬说益滋。由后之说，以有用之钱作无益之举，这岂不又是一怪现象么？吾劝二位。从此不必再争，但各将向来所不信的愈坚其志，将从前所误信的，一概扫除。辟辟实实，由光明正大一路行去，把一切诞罔不经之事，付诸一笑，那就不负...
中国民俗，每逢七月下浣大都敛钱做那盂兰盆会。日则扎就灯彩鬼像，沿街跳舞。夜则延请僧道，拜忏唪经，搭台施食，各处大同小异，而以苏州为最着。心斋自月初到卞家，转瞬已是旬余，在镇江时颇慕苏州盂兰会之名。一日午后，与资生说起，欲至苏一观，以作谈资。资生雅不愿往，而又不好拂表弟之意。想道：闻今岁苏州盂兰会较往年更胜，当必穷形尽相，能令人发一大噱。若同彼前往，一则略尽地
胸膜磨擦音（audible pleural friction）政党胸膜表面光滑湿润，呼吸运动时不产生音响。当胸膜由于炎症或肿瘤等原因变得粗糙不平，致呼吸时两层胸膜互相磨擦，便可出现一种干燥的、断续的、接近表面的声音。颇似用一手之掌心贴在耳孔，而用另一手指磨擦其手背时所发出的声音。其特点：吸气、呼气均可听到，一般在吸气末或呼气开始时较为明显，深呼吸及听诊器体件...
（鼹（音偃）鼠_ （图） ） 味咸，无毒。主 痈 疽，诸 蚀恶疮，阴 烂疮。在土中行。五月取令干，燔之。 陶隐居云∶俗中一名隐鼠，一名鼢（扶粉切）鼠。形如鼠大而无尾，黑色，长鼻甚强，常穿耕地中行，讨掘即得。今诸山林中，有兽大如水牛，形似猪，灰赤色，下脚似象，胸前、尾上皆白，有力而钝，亦名 鼹鼠 。人长取食之，肉亦似 牛肉 ，多以作脯。其膏亦云主 ，乃云此是鼠...
宛如水煮沸时冒泡音或用小管插入水中吹水的声响。
（槲（音斛）苦_ （图） ） 味甘、苦，平，无毒。主 痔 ，止血，疗血痢，止渴。取脉炙用之。 皮 味苦。水煎浓汁，除蛊及 ，俗用甚效。（唐本先附） 臣禹锡等谨按药性论云∶ 槲皮 亦可单用。主治恶疮，煎汤洗之良。日华子云∶ 槲皮 ，味涩图经曰∶ 槲若 ，《本经》不载所出州土，今处处山林多有之。木高丈余，若即叶也，与栎相类，亦有斗，但小不中用耳。不拘时采。其叶并...
（蓖（音卑） 麻子 _ （图） ） 味甘、辛，平，有小毒。主水症。水研二十枚服之，吐恶沫，加至三十枚。 三日一服，瘥则止。又主风虚寒热，身体疮痒，浮肿，尸疰恶气，笮取油涂之。叶主香港脚，风肿不仁，捣蒸敷之。 唐本注云∶此人间所种者，叶似 大麻 叶而甚大，其子如蜱（音卑），又名萆麻。今胡中来者，茎赤，树高丈余，子大如 皂荚 核，用之益良。油涂叶炙热熨囟（音信）...
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