...，嗣后每月初三皆宜避忌。） 二月初一（犯者夺纪，每月如此。）初三（文昌帝君诞，又万神教会，犯者削禄夺纪。）十五（犯者夺纪，每月如此。）十八（至圣先师孔子讳辰，犯者削禄夺纪。）十九（观音大士诞，犯者夺纪。）二十五 二十七 二十八 三十（俱同前。） 三月初一（同前）初三（玄天上帝诞，犯者夺纪。）初九（牛鬼神出，犯者产恶胎。）十五（同前） 十六（准提菩萨诞，犯者夺...
...国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、 《乐》 ，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，...
...国司寇；后携弟子周游列国；最终返鲁，专心执教。在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”“千古圣人”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为至圣（圣人之中的圣人）、万世师表。因父母曾为生子而祷于尼丘山，故名丘，曾修《诗》、《书》，定《礼》 、 《乐》 ，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 孔子是中国古代伟大的思想家，教育家，...
...效于子，效于不穷也。”故若大师文者，以其兽者先之，所以中之也。故思虑自心伤也，智差自亡也，奋能自殃，其有处自狂也。故至神逍遥倏忽而不见其容，至圣变习移俗而莫知其所从，离世别群而无不同，君民孤寡而不可障壅，此则奸邪之情得而险陂谗慝谄谀巧佞之人无由入。凡奸邪险陂之人，必有因也。何因哉？因主之为。人主好以己为，则守职者舍职而阿主之为矣。阿主之为，有过则主无以责之，...
...效于子，效于不穷也。”故若大师文者，以其兽者先之，所以中之也。故思虑自心伤也，智差自亡也，奋能自殃，其有处自狂也。故至神逍遥倏忽而不见其容，至圣变习移俗而莫知其所从，离世别群而无不同，君民孤寡而不可障壅，此则奸邪之情得而险陂谗慝谄谀巧佞之人无由入。凡奸邪险陂之人，必有因也。何因哉？因主之为。人主好以己为，则守职者舍职而阿主之为矣。阿主之为，有过则主无以责之，...
...全”。自吴毓江《墨子校注》改。 2.奸邪:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 8、辞过:凡回于天地之间，包于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。何以知其然？圣人有传：天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牡牝雄雌也。真天壤之情，虽有先王不能更也。虽上世至圣，必蓄私，不以伤行，故民无怨。宫无拘女，故天下无寡夫。内无拘女，外...
...全”。自吴毓江《墨子校注》改。 2.奸邪:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 8、辞过:凡回于天地之间，包于四海之内，天壤之情，阴阳之和，莫不有也，虽至圣不能更也。何以知其然？圣人有传：天地也，则曰上下；四时也，则曰阴阳；人情也，则曰男女；禽兽也，则曰牡牝雄雌也。真天壤之情，虽有先王不能更也。虽上世至圣，必蓄私，不以伤行，故民无怨。宫无拘女，故天下无寡夫。内无拘女，外...
...只有心地清净忘我，行医才不致误人。“业进德进”是岳老一再教育我的话语。 “小成靠智，大成靠德”，小成就可靠智慧，大成就要靠道德。孔夫子“大成至圣先师”，所以能千古流芳。现代中医人也要用高标准来要求自己，“知足知不足，有为有勿为”。 以上六点意见，18个字，却是一个系统工程，需我们实践一生。中医是以中国古代哲学思想作为理论基础，以人为本，构建人与自然相和谐的医...
...毒消肿托里散 槐枝膏 化坚膏 黄丹膏 黄连神膏 黄耆膏 黄耆六一汤 黄芩荆芥汤 黄芩汤 黄耆散 黄耆散阴汤 黄耆汤 黄蓍六一汤 胡粉散 回生至圣丹 葫芦化毒丹 呼脓长肉膏 火醋锭子 活命饮 活血膏 活血消炎丸 藿叶散 琥珀散 家藏神验血竭膏 加减四味饮子 加味参耆汤 加味千金内托散 加味四物汤 加味太一膏 鸡蛋蜘蛛 解毒内托散 解毒清热汤 解毒清营汤 解毒汤...
... 上件为末，煮白糊为丸如粟米大。一岁二丸，常服， 荆芥汤 下。浑身热亦可服三五丸。 《王氏手集》治惊积风涎，潮发不住，手足搐搦，不省人事。 一醉膏 方 辰砂（上等好者） 人参 （好者。各一两） 乳香 （一两半，明者） 真珠末 生龙脑（各一分） 飞罗面（秤六分） 酸枣仁 （ 温汤 浸，去皮，二两） 上件碾为细末，一处匀和，再研令细，以炼蜜和，新竹筒内盛，用 叶...
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