教祖出口直原是京都府的农妇，生活贫困，信奉金光教。52岁时，长女和三女精神错乱。她自称金神附身，写出《神谕》，宣称要靠金神之力改建“三千世界”。 1897年脱离金光教而独立，在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后，其婿出口王仁三郎掌握教权，大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想，并吸收某些民俗信仰。 宣称现实世界已经没落，必须加以改建，理想的弥勒佛世...
19世纪初黑住宗忠创立。明治维新后曾一度被并入神道事务局,不久独立。以黑住宗忠为教祖,以其所著《黑住教教书》为经典。 认为天照大神不仅是国家的本原，皇室的祖先，而且是宇宙万有的“大元灵”；人若体验到它的神德，就可达到神人合一境界，获得不生不死的伟大生命。 天照大神通过“诚”显现出来，诚的本体，即天照大神的意志,也就是所说的天；因此,信天乐命，也就是尽诚。 设...
教祖出口直原是京都府的农妇，生活贫困，信奉金光教。52岁时，长女和三女精神错乱。她自称金神附身，写出《神谕》，宣称要靠金神之力改建“三千世界”。 1897年脱离金光教而独立，在农民和市民中获得迅速发展。出口直死后，其婿出口王仁三郎掌握教权，大本教有更大发展。在教义方面吸收佛教的若干思想，并吸收某些民俗信仰。 宣称现实世界已经没落，必须加以改建，理想的弥勒佛世...
19世纪初黑住宗忠创立。明治维新后曾一度被并入神道事务局,不久独立。以黑住宗忠为教祖,以其所著《黑住教教书》为经典。 认为天照大神不仅是国家的本原，皇室的祖先，而且是宇宙万有的“大元灵”；人若体验到它的神德，就可达到神人合一境界，获得不生不死的伟大生命。 天照大神通过“诚”显现出来，诚的本体，即天照大神的意志,也就是所说的天；因此,信天乐命，也就是尽诚。 设...
...阴心经 未手太阳小肠经 申足太阳膀胱经 酉足少阴肾经 戌手厥阴心包经 亥手少阳三焦经 子足少阳胆经 丑足厥阴肝经 灸四花穴法 诸风部 伤寒部 痰喘咳嗽部 诸般积聚部 腹痛胀满部 心脾胃部 心邪癫狂部 霍乱部 疟疾部 肿胀部 汗部 痹厥部 肠痔大便部 阴疝小便部 头面部 咽喉部 耳目部 鼻口部 胸背胁部 手足腰腋部 妇人部 小儿部 疮毒部 杂病部 逐日人神所在
夫形以养血，血以养气，气以养神。故形全则血全，血全则气全，气全则神全也。 孟子 曰：今夫蹶者趋者是气也，而反动其心是知神能养血与气，神托气而安也。气不和则神暴而不安。能安其神者，其惟君子乎宜细而辨之，乃为善也。寤则神游于眼，寐则神游于心，是其神出于形，为形之表也。亦犹日月灾之光外万物，而其神固在于日月之内也。夫眼明则神表，昏则神浊。清者贵，浊者贱；清者寤多而...
...颇曰：“请不拜。”王曰：“知秀才非南越人，不相统摄，幸勿展礼。”无颇强拜，王罄折而谢曰：“寡人薄德，远邀大贤，盖缘爱女有疾，一心钟念，知君有神膏。倘获痊平，实所媿戴。”遂令阿监二人，引入贵主院。无颇又经数重户，至一小殿。廊宇皆缀明玑，翠楹楣，焕耀若布金钿，异香氲郁，满其庭户。俄有二女褰帘，召无颇入。睹真珠绣帐中。有一女子，才及笄年，衣翠罗缕金之襦。无颇切其脉...
无汗∶上星 哑门 风府 风池 支沟 经渠 大陵 阳谷 腕骨 前谷 中渚 液门 鱼际 合谷 中冲 少商 商阳 大都 委中 陷谷 厉兑 侠溪 汗不出∶曲泽 鱼际 少泽 上星 曲泉 复溜 昆仑 侠溪 窍阴 自汗∶曲池 列缺 少商 昆仑 冲阳 然谷 大敦 涌泉 少汗∶先补合谷，次泻复溜。 多汗∶先泻合谷，次补复溜。
...丝竹空 百会 不识人∶水沟 临泣 合谷 脊反折∶哑门 风府 风痹∶天井 尺泽 少海 委中 阳辅 惊痫∶尺泽（一壮） 少冲 前顶 束骨 风痫∶神庭 百会 前顶 涌泉 丝竹空 神阙（一壮） 鸠尾（三壮） 风劳∶曲泉 膀胱俞（七壮） 风疰∶百会（三壮） 肝俞（三壮） 脾俞（三壮） 肾俞（年为壮） 膀胱俞 风眩∶临泣 阳谷 腕骨 申脉 中风∶临泣 百会 肩井 肩 曲...
风痹∶尺泽 阳辅 积癖痰痹∶膈俞 寒厥∶太渊 液门 痿厥∶丘墟 尸厥如死及不知人事∶灸厉兑（三壮） 身寒痹∶曲池 列缺 环跳 风市 委中 商丘 中封 临泣 厥逆∶阳辅 临泣 章门。如脉厥，灸间使，或针复溜。 尸厥∶列缺 中冲 金门 大都 内庭 厉兑 隐白 大敦 四肢厥∶尺泽 小海 支沟 前谷 三里 三阴交 曲泉 照海 太溪 内庭 行间
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