风温、温热、温疫、温毒、冬温_《温病条辨》在线阅读_【中医宝典】

...闭, 小便 涩,舌苔老黄,甚则黑有芒刺,但恶热,不 恶寒 ,日晡益甚者,传至中焦,阳明温病也。脉浮洪躁甚者, 白虎汤 主之;脉沉数有力,甚则脉体反小而实者, 大承气汤 主之。暑温、湿温、温疟,不在此例。 阳明之脉荣于面,《 伤寒 论》谓阳明病面缘缘正赤,火盛必克金,故目白睛亦赤也。语声重浊,金受火刑而音不清也。呼吸俱粗,谓鼻息来去俱粗,其粗也平等,方是实证;...

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风温、温热、温疫、温毒、冬温《温病条辨》_【中医宝典】

...闭, 小便 涩,舌苔老黄,甚则黑有芒刺,但恶热,不 恶寒 ,日晡益甚者,传至中焦,阳明温病也。脉浮洪躁甚者, 白虎汤 主之;脉沉数有力,甚则脉体反小而实者, 大承气汤 主之。暑温、湿温、温疟,不在此例。 阳明之脉荣于面,《 伤寒 论》谓阳明病面缘缘正赤,火盛必克金,故目白睛亦赤也。语声重浊,金受火刑而音不清也。呼吸俱粗,谓鼻息来去俱粗,其粗也平等,方是实证;...

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劳倦内伤_《景岳全书》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...脉本强,而可认为寒乎?不知此之大而紧,则彼之小者亦必紧,彼之小而缓,则此之大者亦必缓,若因其偏强而即起偏见,则忘其本体者多矣。故以大小言,则脉体有不同,可以左右分也;若以迟疾言,则息数本相应,不可以左右分也。矧左表右里之说,既非经旨,亦非病征,乌足信哉!或曰∶然则内伤外感何以辩之?曰∶六脉俱有表里,左右各有阴阳。外感者,两手俱紧数,但当以有力无力分阴证阳证。...

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劳倦内伤_《景岳全书》在线阅读_【中医宝典】

...脉本强,而可认为寒乎?不知此之大而紧,则彼之小者亦必紧,彼之小而缓,则此之大者亦必缓,若因其偏强而即起偏见,则忘其本体者多矣。故以大小言,则脉体有不同,可以左右分也;若以迟疾言,则息数本相应,不可以左右分也。矧左表右里之说,既非经旨,亦非病征,乌足信哉!或曰∶然则内伤外感何以辩之?曰∶六脉俱有表里,左右各有阴阳。外感者,两手俱紧数,但当以有力无力分阴证阳证。...

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卷三 子部_《书目答问》

...)杨辉《算法六种》七卷。(宋杨辉。宋景昌校。《宜稼堂丛书》本。 目列后。) 《详解九章算法》,附《纂类》,无卷数。附《札记》。) 《田亩乘除捷法》二卷。《算法通变本末》一卷。《乘除通变算宝》一卷。 《算法取用本末》一卷。《续古摘奇算法》一卷,附《总札记》。 《算学启蒙》三卷。(元朱世杰。罗士琳校。《观我生室汇稿》本,抽印单行本。) 《四元玉鉴细草》二十四卷。...

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卷二_《对山医话》在线阅读_【中医宝典】

...丹阴炼。又,取 人乳 入银鼎,慢火熬炼如淡金色为丸,此名阴丹阳炼。盖此二物须经 炼,始有阴阳相济之功,得成九转还丹之力。坡翁谓灵智妙用,沉机捷法,非其人不轻泄也。 成天地者,气也。天地成而万物生,气固为生生之本。凡血肉之物,气生则生,气尽则化,此自然之理。术家有服气之法,不过能却病延年,亦不能令人不饥不食。然按孔子家语∶食石者,肥泽而不老;食水者,耐寒而若浮...

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卷二_《对山医话》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...丹阴炼。又,取 人乳 入银鼎,慢火熬炼如淡金色为丸,此名阴丹阳炼。盖此二物须经 炼,始有阴阳相济之功,得成九转还丹之力。坡翁谓灵智妙用,沉机捷法,非其人不轻泄也。 成天地者,气也。天地成而万物生,气固为生生之本。凡血肉之物,气生则生,气尽则化,此自然之理。术家有服气之法,不过能却病延年,亦不能令人不饥不食。然按孔子家语∶食石者,肥泽而不老;食水者,耐寒而若浮...

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怪脉详细介绍_中医切诊_【中医宝典】

...为:“象回衍尸,其死可立待也。” 10、麻促 脉象特征元·危亦林《世医得效方》日:“应指如 麻子 之纷乱,细微至甚。”这是一种脉搏急促零乱,脉体非常细微无为的脉象。 麻 促脉 形成的原因:元·危亦林认为是“盏卫枯荣血独涩”,气不运血,气衰血枯的脉象。亦属严重心律失常的一种。由于十怪脉中某写脉象不容易理解,临床上亦比较少见,故明代以降,多记录其中之六。多数文献...

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痔漏门主方_《疡医大全》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...化为丸如桐子大,每空心以 漏芦 、芦甘石煎汤送下,其管退出,用剪剪去;亦有化为脓血出者。 服此药忌房事、 豆腐 、火酒。虽愈仍忌四十九日。 捷法 地沥青一两,置有 盆中,用大 蜈蚣 一条,养在盆内,勿令游去,伺 蜈蚣 将油食尽为度,用竹签将蜈蚣绷住,竹刀剖开取腹内油,搽 痔 漏上,务将脓血洗净再搽。 琉璃饼 陈 芥菜 (切碎) 陈琉璃(炙各五钱) 螳螂 壳(...

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卷下_《仇池笔记》

...忍。近有人传一法,用之三日,不觉失去。」其法,重足坐,闭目握固,缩谷道,摇飐两足,如气毬状。气极即休,气平复为之,日八九度,得暇则为,乃搬运捷法也。文忠痛已即止,若不废,当有益。 ◎勤修善果 佛言:「三千大千世界,犹如空华乱起乱灭。」而况我在空华起灭之中,寄此须臾,贵贱、寿夭、得失、贤愚,所计几何?惟有勤修善果以升神明,照遣虚妄以识知本性,最为着身要事也。 ...

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