脉诀论_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

《 脉经 》云∶产后之脉,寸口洪疾不调者死,沉微附骨不绝者生。又曰∶沉小缓滑者吉,实大坚弦疾者凶,牢革结代及涩滞不调者不治。丹溪曰∶胎前脉当洪数,既产而脉仍洪数者死。又曰∶胎前脉细小,产后脉洪大者多死。予见产后多有洪数而生者,要知 血虚 之脉浮洪而数者居多,产后血虚,故现此脉。若不明以告医,俗医多误认为外感,虚虚之祸在于顷刻。然此洪数之中,自有和滑之象,非如...

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发热论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

...意。予谓当分块痛有无,如七日内尚有块痛,及初产时发热,自宜生化汤为妙,其参、 、柴、术、地、芍尚须缓用。若无块痛,产日已久,《尊生》、冯氏之方,亦合经旨也。养葵云∶如胎前原有阴 虚火 证,产后去血过多,必大热烦躁汗出等证,若大补气血,其证必甚。当用 逍遥散 以清 肝火 、养肝血。因其去血既多,肝虚血燥之故,不可泥于气血两虚而治。 予谓此以肝虚有火立论,当以脉...

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泄泻论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

妊娠泄泻,有风寒暑湿之外感,饮食生冷之内伤。病发一时,察其所因。如胃风,加味理中、加味治中、四苓、不换金正气、胃苓等方,对证而治之即愈。然又有由脾肾二脏虚者,不可不知。夫血统于脾,血拥 胎元 ,则脾阴虚而食不运化,脾主健运,下焦壅滞而清气难舒,于是水谷难消而作泻。或因胎系于肾,胎窃其气以拥护,而肾气既弱,命门火衰,不能上蒸脾土,此皆妊娠泄泻之由也。如 脾虚 ...

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妊娠药忌歌_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

... 蜈蚣 。 牛膝 藜芦 和 薏苡 ,金银锡粉黄雌雄。 牙硝 芒硝 牡丹 桂, 蜥蜴 飞生与 虫。 代赭 蚱蝉 胡粉 麝, 芫花 薇HT 草 三棱 。 槐子 牵牛 并 皂角 ,跻螬 桃核 共 茅根 。 干姜 砂与 干漆 , 草伤胎一样同。 瞿麦 芦茹蟹甲爪, 皮 赤箭 赤头 红。 马刀 石蚕 衣鱼 辈, 半夏 南星 通草 同。 凡遇胎前除各味,又能活泼号良工。

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前阴诸证论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

...取肉汁一半,浸疮。冷再炖热,浸之。 不过三两次即愈。 金银散 杀阴户内疮虫。 蒲黄 (一升) 水银 (一两) 二味研匀细末,用以搽疮即愈。此方不可轻用。 杀虫硫 黄散 治疳虫蚀下部五脏。 硫黄研为细末,取东南桃树枝五七枝,轻打头使散,以绵缠粘末,令少浓。又截一竹筒,先内下部中,仍以所捻药 桃枝 ,烧着熏之。 十全 大补汤 (见上卷胎不长养门。) 补中 益气汤...

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“激经”“胎漏”要分清_妇科流产_【中医宝典】

... 少数妇女于确诊妊娠后,在应届月经期,仍会有短期少量的月经样 阴道出血 ,有人误认为是“月经”,其实为蜕膜出血,中医称之为“激经”,对母体及胎儿不会产生影响,一般妊娠3个月后血可自止。 王某的同事刘某已确诊为妊娠,在妊娠第42天开始出现不规则的阴道出血,量不多,无 腰酸 、 腹痛 、小 腹胀 坠等现象。王某告诉刘某,这是中医所说的“激经”,不会有事的。故刘某...

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恶阻论_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...∶半夏乃健脾气化痰滞主药, 脾胃虚弱 呕吐或痰涎壅滞,饮食少,胎不安,必用 半夏茯苓汤 ,倍加 白术 安胎健脾,常用甚验也。恶阻兼腰痛者,防胎堕下,犹宜二陈、四物加条芩、 白术 和中理脾为主,不可升举,盖呕逆气已上升,再用 升药 ,则犯有升无降,上更实而下更虚,益促其堕矣。再若左脉弱而呕,服诸药不止者,当服理血归原药则愈,经云无阴则呕是也。后选备诸方,用者择...

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胎中毒火_《洄溪医案》在线阅读_【中医宝典】

南门陈昂发夫人怀娠三月,胎气上逆,舌肿如蛋,色紫黑,粒米不能下,医者束手,延余治。余曰:此胎中有毒火冲心,舌为心苗,故毒聚于舌,肿塞满口,则饮食绝矣。乃用 珠黄散 及 解毒 软坚之药,屡涂其舌,肿渐消而纳食;复用清凉通气之方,消息治之。或谓解毒清火,与胎有害。余曰不然。胎气旺甚,愈凉愈安,但热毒伤阴,当滋养其血气耳。乃专服余药,孪生二子。后询其得病之故,乃曾...

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妇人科中·胎前_《医学正传》在线阅读_【中医宝典】

...手足阳明气盛血多。安胎之法,宜各按月根据经,视其气 血虚 实而调之,固无胎堕之患,其或 感冒 风寒,别生异证,又宜各按法而调治之。机要曰∶治胎产之病,当从厥阴经论之,毋犯胃气及上二焦,谓之三禁,不可汗,不可下,不可利 小便 。若发汗者,如 伤寒 下早之证。利大便者,则 脉数 已动于脾。利小便者,则内亡津液,胃中枯燥。制方之法,能不犯三禁,则荣卫自和而寒热止矣...

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口诀·胎息_《女丹合编选注》在线阅读_【中医宝典】

...神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者,化胎之源。胎因息生,息因胎住。胎不得息不成,息不得神无主。神息相根据,是真胎息。功夫到此,切莫粗疏。必要忘相忘形,体同太虚,而真息往来,绵绵不绝,似有似无,若忘若存,如春沼鱼,如百虫蛰,呼至于根,吸至于蒂,终日混混,如在母腹未生之初一般。不二元君曰∶“息息返干初”者,此也。到息住脉停,则神定矣,神定方能出定,而圣胎始完。

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