是饮食水谷所化生的营卫之气和吸入的大气相合而积于胸中的气。胸中不仅是宗气积聚之处，又是一身之气的运动输布的出发点。它有两大功能，其一是上出于喉咙而行呼吸，它关系到语言、声音、呼吸的强弱；其二是贯注心脉而行气血，凡气血的运行，以及肢体的寒温和活动能力，多与宗气有关。
弱精（即是：精子活动低下）症与死精子症,而精子活动低下，是指在显微镜下观察，精液中精子的活动力低下，从而导致男性生育力降低的病症；死精子症是指精液中绝大多数的精子都是死亡的。上海万豪医院范主任介绍：临床上，往往将镜栓精子活动率较低的精子活力低下症称为死精子症。事实上，有些通过一般镜栓确诊的死精子症，通过特殊镜栓会发现其死精子并非都是真正的死亡了，只是没有活动...
...。浙北有武康县（今德清县），境内莫干山，风景秀丽，苕溪水系潺流向东，气候宜人，物产丰富，文人墨客云集，医药学亦起源较早，北周时即有名医姚氏，精研典籍，善于临床，自菩堤起，至姚最则已传历三世，堪称“世医。 姚菩堤，梁时曾任高平令。因多年患病，乃留心研究医药，由《内经》、《 集验方 》《行纪》，传于世。 姚最，僧垣之次子。曾仕太子门大夫，亦奉敕继世传之业，习医药...
医方著作。一卷，明·吴旻辑。刊于1530年。书中选辑汇编各科验方（包括一些成方）。分为诸虚、 药酒 、痰、眼目等共30门。选方以实用、简便为原则。现有《珍本医书集成》本。
医方著作。一卷，明·吴旻辑。刊于1530年。书中选辑汇编各科验方（包括一些成方）。分为诸虚、 药酒 、痰、眼目等共30门。选方以实用、简便为原则。现有《珍本医书集成》本。
津液和血都是来源于饮食的精气，并能相互资生，相互作用。津液耗损常使气血同时亏虚，而气血亏虚，同样会引起津液的不足。例如大汗，大吐，大泻或温病耗损津液时，往往相继出现心悸气短、四肢厥冷，脉微细等气血亏虚的证侯；大量失血后，常有口燥渴、舌干无津、尿少便秘等津液不足的现象，故《灵枢·营卫生会篇》有“夺血者汗，夺汗者无血”之说；《伤寒论》也认为经常失血或出血多的患者...
气血的运行，保持着相互对立相互依存的关系，气为阳，是动力；血为阴，是物质基础。营血在经脉中之所以能不停地运行周流全身，有赖干“气”作为它的动力。气行血亦行，气滞血亦滞，所以说“气为血帅”。但“气”必须依赖营血才能发挥作用，所以又有“血为气母”的说法。它们的关系是，血液营养组织器官而产生机能活动，而机能的正常活动又推动了血液的运行。气血的运行，也体现了“阴阳互
涎和唾都是口腔内的唾液。“涎”俗称“口水“，此较淡，主要有润泽口腔的作用；“唾”此较稠粘，主要能帮助消化食物。根据“五脏化液”的理论，涎、唾是分别通过脾和肾的作用所化生，所以有“脾为涎”、“肾为唾”之说（见《素问·宣明五气篇》）。
营、卫、气、血是人体生命活动过程中所必需的物质和动力基础。气血在经脉中不断地循环运行。营、卫来源于水谷之精气，其生成要通过一系列的脏腑气化活动，如脾胃的消化运输，心脾的气化输布，然后分别营养人体各部，故《灵枢·营卫生会篇》说：「谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。」这里所谓“清”和“浊”主要是从功能上的差异而言。“清”是指营气的作用...
指水谷的精气通过血的运行归于心脏。《素问·经脉别论》：「食气入胃，浊气归心，淫精于脉....”这里所说的“浊气”系指饮食精华的浓浊部分，它运行到心，由心脏再通过经脉把养料送到身体各部。“浊气归心”说明了心在这个过程中，起到循环输送营养的“总枢”的作用。
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