黄帝问曰∶气为上鬲。上鬲者，食入而还出，余已知之矣。虫为下鬲，下鬲者，食时乃出，未得其意，愿卒闻之？岐伯对曰∶喜怒不适，食饮不节，寒温不时，则寒汁留于肠中，留则虫寒，虫寒则积聚，守于 下脘 ，守下脘则 肠胃 充郭， 胃气 不营， 邪气 居之。人食则虫上食，虫上食则下脘虚。下脘虚则邪气胜，胜则积聚以留，留则 痈 成，痈成则下脘约。 其痈在脘内者，则沉而痛深；其
黄帝问曰∶气之盛衰，可得闻乎？岐伯对曰∶人年十岁（一作十六）， 五脏 始定，血气已通，其气在下，故好走。二十岁，血气始盛， 肌肉 方长，故好趋。三十岁，五脏大定，肌肉坚固，血脉盛满，故好步。四十岁， 五脏六腑 十二 经脉 皆大盛平定，腠理始开，荣华剥落，鬓发颁白，平盛不摇，故好坐。五十岁， 肝气 始衰，肝叶始薄， 胆汁 始减，目始不明。六十岁，心气始衰，乃善
悬颅 ，在曲周颞 中，足少阳 脉气 所发，刺入三分，留七呼，灸三壮。（气府注云∶ 在曲角上，颞 之中。） 颔厌 ，在曲周颞 上廉 ，手少阳、足阳明之会，刺入七分，留七呼，灸三壮。（气府注云∶在曲角颞 之上廉，刺深令人耳无闻。） 悬厘 ，在曲周颞 下廉 ，手足少阳、阳明之会，刺入三分，留七呼，灸三壮。（气府注云∶在曲角颞 之上刺深令人耳无闻。） 阳白 ，在眉上
喑门，一名舌横，一名舌厌，在后 发际 宛宛中，入系 舌本 ， 督脉 、阳维之会，仰头取之，刺入四分，不可灸，灸之令人喑。（气府论注云∶去 风府 一寸。） 天柱 ，在侠项后发际大筋外廉陷者中，足太阳 脉气 所发，刺入二分，留六呼，灸三壮。 风池 ，在颞 后发际陷者中，足少阳、阳维之会，刺入三分，留三呼，灸三壮。（气府论注云∶在耳后陷者中，按之引于耳中，手足少阳
热病 而 者，腰反折，螈 ，齿噤 。 张仲景 曰∶ 太阳病 ，其证备，其身体强，KT KT 然，脉反沉迟者，此为 。夫 脉来，按之筑筑而弦，直上下行。刚 为病，胸满 口噤 ，卧不着席，脚挛急，其人必齿。病 发热 ，脉沉细为 。 家其脉伏坚，直上下。太阳病，发热 无汗 恶寒 ，此为刚 。 太阳病，发热汗出不，其脉沉，与筋平。太阳痛，无汗，小便少，气上冲胸，口噤
黄帝问曰∶刺法言，有余泻之，不足补之，何谓也？岐伯对曰∶神有有余，有不足；气有有余，有不足；血有有余，有不足；形有有余，有不足；志有有余，有不足。心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通达，内连 骨髓 ，而成形。 五脏 之道。皆出于 经渠 ，以行血气；血气不和，百病乃变化而生，故守经渠焉。 神有余则笑不休，不足则忧（《 素问 》作悲，王冰曰作忧者误）。
肺合 大肠 ，大肠者传道之腑。心合 小肠 ，小肠者受盛之腑。肝合胆，胆者清净之腑。脾合胃，胃者 五谷 之腑。肾合 膀胱 ，膀胱者 津液 之腑。少阴属肾，上连肺，故将两脏。 三焦 者， 中渎 之腑，水道出焉，属膀胱，是孤之腑。此 六腑 之所合者也。 《 素问 》曰∶夫脑、髓、骨、脉、胆、 女子胞 ，此六者，地气之所生也。皆藏于阴，象于地，故藏而不泻，名曰 奇恒
瘿，天窗（一本作 天容 ，《千金》作 天府 ）及 会主之。 瘤 瘿， 气舍 主之。
黄帝问曰∶ 经脉 十二者，别为 五行 ，分为四时，何失而乱，何得而治？岐伯对曰∶五行有序，四时有分，相顺而治，相逆而乱。曰∶何谓相顺而治？曰∶经脉十二，以应十二月。十二月者，分为四时。四时者，春夏秋冬，其气各异。营卫相随， 阴阳 相合， 清浊 不相干，如是则顺而治矣。曰∶何谓相逆而乱？曰∶ 清气 在阴， 浊气 在阳， 营气 顺脉， 卫气 逆行，清浊相干，乱于
黄帝问曰∶九针安生？岐伯对曰∶九针者天地之数也。天地之数，始于一，终于九。故一以法天，二以法地，三以法人，四以法四时，五以法五音，六以法六律，七以法七星，八以法 八风 ，九以法九野。曰∶以针应九之数奈何？曰∶一者天，天者阳也， 五脏 之应天者肺也，肺者 五脏六腑 之盖也，皮者肺之合也，人之阳也，故为之治 针。 针者，取法于布（一作巾），针去末半寸，卒锐之，长
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