初产婴孩气未纯，仍吞木汞复元真。 伫看乳养经三载，变化通灵果是神。 古云∶婴儿初产未成人，须藉坤娘养育恩。乳哺三载，方能变化通灵。故须仍吞木汞，以复元真。非真要三载也，特三周天耳。
清秋看长鹭雏成，说向湘僧亦动情。节屋折将松上影， 印龛移锁月中声。野人陪赏增 诗 价，太尉因居著谷名。 闲想此中遗胜事，宿斋吟绕凤池行。
绕床饥鼠。蝙蝠翻灯舞。屋上松风吹急雨。破纸窗间自语。 平生塞北 江南 。归来华发苍颜。布被秋宵梦觉，眼前万里江山。
外科 仙方 活命飲治一切瘡瘍，不成膿者內消，已成膿者即潰，此止痛消毒之聖藥也。 穿山甲 蛤粉 炒黃， 白芷 ，防風，天 花粉 ， 赤芍 藥，歸尾， 乳香 ，沒藥，貝母， 皂刺 ， 甘草 ，各二錢。金銀花，陳皮，各三錢。酒一碗，煎數沸。溫服。 托裏 消毒散 治瘡疽元氣虛弱，或行攻伐不能潰散，服之未成即消，已成即潰，腐肉即去，新肉即生。若腐肉既潰而新肉不能收斂，
为了调和人体的阴阳、气血、寒热、虚实各个方面，使其保持相对平衡与协调，常采用一些药物，以各种补益的方法来防病抗衰老，从而达到古代医学家所说的"阴平阳秘，精神乃治"的养生目的。 中国很早就有对衰老的记述，但真正系统地从理论上论述衰老的，则是中国第一部医学著作《黄帝内经》。《黄帝内经》中把决定人体从生长、壮盛、繁育后代直到衰老的根本物质称为 天癸 ，意思是上天赋
麻黄汤 中用 桂枝 ， 杏仁 甘草 四般儿， 发热 恶寒 身体痛，须知一服汗淋漓。（见三卷） 桂枝汤 内药三般， 芍药 甘草 一处攒，若把二方相合服，方名各半治 伤寒 。（见三卷） 九味羌活汤 防风 ， 黄芩 白芷 与 川芎 ， 苍术 生地 细辛 草，煎法还用姜枣葱。（见三卷） 大羌活汤 即九味，己独知连术相助，一十四般白水煎，两感风寒须此治。（见三卷） 香
补中益气黄 参， 甘草 白术 当归 身， 柴胡 升麻 陈皮 伴，形劳虚损喘皆并。见三卷升阳益胃参术 ， 黄连 半茯草 陈皮 ， 泽泻 防风 羌 独活 ， 柴胡 白芍 也堪题。见三卷益胃升阳 当归 身，参术芩 曲炒陈， 甘草 升麻 柴胡使，秋间服者去 黄芩 。见三卷调中益气橘升麻，甘草柴胡 苍术 加，黄 木香 参八味，从前选用也堪夸，见三卷 升阳补气汤 升麻、
古者，每方各有主药，用其主而进退其余，可云从古某方加减；如用其余而去其主，即不得称某方矣。仲景 理中汤 ，一名 治中汤 ，盖取《别录》 人参 “调中”两字，是 人参 乃其主药也。 桃花汤 取 赤石脂 一名 桃花石 为义，是 赤石 脂乃其主药也。若去人参、 赤石脂 ，用其术、干等，而称理中、 桃花 ，则失其义而袭其名，陋乎不陋？非独经方为然也，虽后世亦有之。丹
从来考古方权量者，人各言殊，大半误以汉制当之耳！岂知经方传于仲景，而不自仲景始。 《外台》卷一谓 桂枝汤 为歧伯授黄帝之方，而分两与《 伤寒 论》悉同。可见经方传自上古，所用权量，亦上古制，非汉制也。《千金》备详神农秤及古药升之制。盖古医权用神农、量用药升，于一代常用权量外，自成一例。仲景而下，讫于《外台》，所集汉晋宋齐诸方皆然。迨隋唐人兼用大两大升，而后世...
五淋散 治五般淋，归芍栀甘 赤茯苓 ，每用空心煎水服，何忧气血 石膏 淫。 当归 、 甘草 各五分， 芍药 、 山栀 各一钱，赤 茯苓 六分，水煎温服。治肾气不足，膀胱有热。水道不通，淋沥不出，或热淋 便血 。 清心莲子饮 黄芩 ， 甘草 车前 赤茯苓 ，麦门地骨参 使，下虚上盛作诸淋。 莲子 、赤茯、 人参 、黄 各七分， 黄芩 、甘草， 车前子 、 麦门
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