强者泻之 ， 治则 之一。即实者泻之。对 邪气 亢盛、 正气 未虚的病证用攻逐 泻下 的方药或针刺泻法治疗。《 素问 .至真要大论》：“ 衰者补之 ，强者写之。”
同者盛之 ，运气术语。指 六气 与 五运 相同，则其所主 生物 蕃盛。《 素问 .五常政大论》：“六气五类，有相胜制也。同者盛之， 异者衰之 。”
异者衰之 ，运气术语。指 六气 与 五运 不相同类，则所主 生物 衰微。《 素问 .五常政大论》：“六气五类，有相胜制也， 同者盛之 ，异者衰之。”
清者温之 ， 治则 之一。出《 素问 .至真要大论》。清稍次于寒，温稍次于热。即偏于寒性的病证，可用温性的方药治疗。
臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务，求民之瘼 （瘼 病也） ，恤民之隐 （隐 痛苦也。） 者，上主之深仁。在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下。坐于明堂之上，临观八极，考建五常，以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色。外有寒暑之相荡，内有喜怒之交侵，夭昏札瘥，国家代有。将欲敛时五福，以敷赐厥 （厥 其也。） 庶民，乃与岐伯上穷天纪，下极地理，远取诸物，近取诸身...
《素问》《素问》认为“风为百病之长”，其学术渊源是与古人的认识有着继承关系的。张仲景说：“夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆舟。”张仲景的这种认识，也源于古人的有关学说。 他进一步发展和完善了外感病的发病学说。他说：“若五脏元真通畅，人即安和。客气邪风，中人多死，千般疢难，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也；二者...
夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者，非三圣道则不能致之矣。孔安国序《尚书》曰：伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。班固《汉书·艺文志》曰：《黄帝内经》十八卷。《素问》即其经之九卷也，兼《灵枢》九卷，乃其数焉。虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深，天地...
衰者补之 ，治疗学术语。指一种 治则 。即对虚弱的病证当用补益法治疗。《 素问 .六元正纪大论》：“治诸 胜复 ， 寒者热之 ……衰者补之，强者泄之。”
盛者夺之 ，治疗学术语，指一种 治则 。 邪气 亢盛者，应攻劫其邪。《 素问 .至真要大论》：“微者调之，其次平之，盛者夺之，汗之下之， 寒热 温凉， 衰之以属 。”
中药 五味 的现代研究中药五味是指药物具有辛、酸、甘、苦、咸五种不同的味道。主要是根据人们用味觉器官辨别出来的，但也有的药味是依据中药功能和药效确定的。如酸味药包括了酸碱性完全对立的两类药，呈酸性的物质为有机酸等，而呈碱性的物质主要是靴质。将含酸碱性完全对立的两类药同归于“酸味药”，其根本原因是酸味药和涩味药的功能一致，即“酸敛收涩”。可见中药的五味是味道和...
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