刘河间阐发素问元机． 热病凡三十有三证．此泛言热因之病机．而 伤寒 例中所称之热病．却不系此．此亦犹伤寒例中之 中风 ．不与金匮中风历节病一例看者同义．凡风寒之病．一经传变之后．大率转成热证．其最难辨者．莫如太阳病初起时．此伤寒例中之热病．却要在初见 头痛 项强 恶寒发热 之太阳病时辨起．按仲景云．太阳中热者 是也．其人汗出 恶寒 身热而渴也．仲景分明指此为...
... 痱 之为病也，身无痛者，四肢不收；智乱不甚，其言微知，可治；甚则不能言，不可治也。病先起于阳，复入于阴者，先取其阳，后取其阴，浮而取之。 热病三日，而气口静、人迎躁者，取之诸阳，五十九刺，以泻其热，而出其汗，实其阴，以补其不足者。身热甚，阴阳皆静者，勿刺也；其可刺者，急取之，不汗出则泄。所谓勿刺者，有死征也。 热病七日八日，脉口动，喘而短者，急刺之，汗且自...
...令人候之，密知当往庐山，乃遣其故人庞通之等赍酒，先于半道要之。潜既遇酒，便引酌野亭，欣然忘进，弘乃出与相闻，遂欢宴穷日。弘后欲见，辄于林泽问候之，至于酒米乏绝，亦时相赡。 陶渊明诗：“天运苟如此，且进杯中物。” 《艺文类聚》：《续晋阳秋》曰：陶潜尝九月九日无酒。出宅边菊丛中，摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣人至，乃王弘送酒也。即便就酌，醉而后归。 重阳：《梦...
据《宋书·陶潜传》载， 陶渊明 归隐后闲居家中，某年九月九日重阳节，宅边的菊花正开，然因家贫无酒，遂在菊花丛中坐了很久，正在惆怅感伤之际，忽然做江州刺史的王宏派人送来了酒，渊明也不推辞，开怀畅饮，饮则醉，醉则归，不拘礼仪，颓然自放，表现了他不受拘束，纯任自然的天性。这首诗根据其小序中所说的情形来看，与此诗中所叙之事略同，考王宏为江州刺史始于公元418年（义熙...
江边枫落 菊花 黄，少长 登高 一望乡。 九日陶家虽载酒，三年楚客已沾裳。
黄帝问曰∶夫热病者，皆 伤寒 之类也，或愈或死，其死皆以六七日之间，其愈皆以十日以上者，何也？岐伯对曰∶太阳者，诸阳之属也。其脉连于风府，故为诸阳主气。人之伤于寒也，则为病热，热虽甚不死；其两感于寒而病者，必不免于死矣。伤寒一日，太阳受之。故头项痛，腰脊背强。（《素问》无背字。）二日阳明受之。阳明主肉，其脉侠鼻，络于目，，故胸胁痛而 耳聋 。三阳（《素》下有...
...可增强抗菌药物的疗效，缩短疗程，减少复发。 老年性疾病常表现疾病的多发性，老年患者存在的原发病造成个体的内伤基础，内伤基础的存在常常导致外感热病的非典型性和复杂性，呈现出显著的个体差异性与复杂的临床表现。老年热病的中医治疗重视内伤基础对外感热病的影响，对内伤基础结合外感热病所表现出的综合证候特点进行辨证治疗，临床常有显著效果。 中医药治疗如何入手强调扶正祛邪...
出自：明代赵时春的 《原州九日》 类型： 节日 原文如下： 秋声咽塞笳，边气肃霜华。 九日登高处，群山入望赊。 苍蒹仍碧水，绿酒对黄花。 鸿鹄归何处，长天空落霞。
黑热病 （Kala--azar）又称 内脏利什曼病 (Visceral Leishmaniasis)，是由杜氏利什曼原虫引起、经白蛉传播的慢性地方性 传染病 。临床上以长期不规则 发热 、进行性脾肿、 消瘦 、 贫血 、 白细胞减少 及血浆球蛋白增高为特征。
九日指农历九月初九日，称重九，即重阳节。吴山在今浙江省杭州市西湖东南，春秋时为吴之南界，故名。又名胥山，以伍子胥而名。南宋初金主亮南侵，扬言欲立马吴山，即指此山。这是序灯于重阳佳节在吴山与众友聚宴正值下雨时，次友人之韵而作的一首七言律诗。诗中主要描述仲秋季节秋高气爽，湖天空阔的清新景色。既慨叹自己年华渐老，亦称颂友人诗才高迈。诗中用了不少的历史典故，但尽皆贴...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。