宣明五气篇第二十三原文 五味所入 ： 酸 入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾，是为五入。 五气 所病：心为噫、肺为咳、肝为语、 脾为吞 、肾为欠，为嚏，胃为 气逆 为哕，为恐， 大肠 小肠 为泄， 下焦 溢为水， 膀胱不利 为 癃 ，不约为遗弱，胆为怒，是为 五病 。 五精 所并： 精气 并于心则善，并于肺则悲，并于肝则忧，并于脾则畏，并于肾则恐，是谓 五...
...．故无汗而小便利．风为阳邪而上行．故不恶寒而头眩．寒则呕不能食．风则能食．寒则头痛．风则 咽痛 ．此阳明有风寒之别也． 何谓寒冷燥热之分．本篇第四十四节云．脉浮而迟．虚寒之脉也．其云表热者．阳明戊土．不能下合少阴癸水．而独主乎外也．其云里寒者．少阴癸水．不能上合阳明戊土．而独主乎内也．其云下利清谷者． 戊癸不合．而下焦生阳不升也．以 四逆汤 为主治．第四十五...
五常政大论篇第七十原文 黄帝 问曰：太虚寥廓， 五运 回薄， 盛衰 不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？ 岐伯 对曰：昭乎哉问也；木曰 敷和 ，火曰 升明 ，土曰 备化 ，金曰 审平 ，水曰 静顺 。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰 伏明 ，土曰 卑监 ，金曰 从革 ，水曰 涸流 。 帝曰：太过何谓？ 岐伯曰：木曰发生，火曰 赫曦 ，...
五常政大论篇第七十原文 黄帝 问曰：太虚寥廓， 五运 回薄， 盛衰 不同，损益相从，愿闻平气，何如而名，何如而纪也？ 岐伯 对曰：昭乎哉问也；木曰 敷和 ，火曰 升明 ，土曰 备化 ，金曰 审平 ，水曰 静顺 。 帝曰：其不及奈何？ 岐伯曰：木曰委和，火曰 伏明 ，土曰 卑监 ，金曰 从革 ，水曰 涸流 。 帝曰：太过何谓？ 岐伯曰：木曰发生，火曰 赫曦 ，...
...之于内也．若头痛项强．翕翕发热．无汗．心下满微痛．小便不利者．因膀胱之水不行．营卫不调．不能作汗．宜以 桂枝去桂加茯苓白术汤 治之．是水气在下焦．在下者．引而竭之是也． 内经云．太阳之上．寒气治之．所谓本也．本之下．中之见也．见之下．气之标也．又曰．太阳从本从标．又曰． 太阳为开．又热病论曰．伤寒一日．巨阳受之．故头项痛．腰脊强． 伤寒论云．太阳之为病．脉浮...
何如璋云：「《輕重己》一篇，專記時令，非輕重也。子政校讎未審，誤攙入者耳。」又曰：「此篇乃上古時政之紀，五家治術中之陰陽家也。 管子 輯而存之，為授時政之則者，非輕重之言。宜列《五行》、《四時》之次，附《玄宮》為一類。」石一參《管子今詮》，則逕以《輕重己》列為第三篇《四時下》，而附注之云：「原書無下篇，而篇末所列《輕重己》，文與《甲》、《乙》諸篇不倫，且無關...
張佩綸云：「按《巨乘馬篇》首云：「請問乘馬。」此篇名「問乘馬」，與彼重複，未詳所以名篇之旨。淺人偽立此名以足篇數，而後目之為亡篇，可謂工於作偽。」龐樹典云：「《巨乘馬》首曰：「桓公問 管子 曰：請問乘馬。」是《巨乘馬》之前半為《問乘馬篇》無疑。自「筴乘馬之數求盡也」以下方為《巨乘馬》本篇。其下篇即《乘馬數》本篇。三篇之中均有逸簡。後人因《問乘馬篇》錯入《巨乘...
脉要精微篇 帝曰∶夫精明五色者，气之华也。赤欲如帛裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍璧之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹 雄黄 ，不欲如 黄土 ；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微之象见矣，其寿不久也。 五脏生成篇 曰∶色见青如草兹者死，黄如 枳实 者死，（色青黄也。）黑如 （煤也。） 者死，赤如 血者死，（败恶凝聚之血是也。）白如枯骨者死，此五色之见死...
...．方指出五六日为少阴主气之期．火不下交．则自利．水不上交．而作渴．属少阴之虚．为寒热俱有之证．又云．若小便色白者．少阴病形悉具．小便白者．以下焦虚有寒．不能制水．故令色白也六句．分出小便色白．始为少阴阴寒之病形悉具．言外见少阴热化之病．邪热足以消水．其小便必赤．此寒热之几微当辨也．其第三节原文云．病患脉阴阳俱紧．反汗出者．亡阳也．此属少阴四句．以诸紧为寒．阴...
元材案：篇中言「此筴乘馬之數亡也」。又曰：「筴乘馬之數盡於此乎？」又曰：「此之謂筴乘馬之數。」可知「乘馬數」即「筴乘馬之數」。 提要：本篇共分四段。第一段，從「桓公問 管子 曰：有虞筴乘馬已行矣」至「無求於民」，以「戰國」與「王國」互為對文，論列國分立與天下一統處境之不同，故筴乘馬之法亦隨之而異。第二段，從「朝（霸）國守分上分下」起至「此國筴流已」，此又分三...
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