...（脉色十六。） 新病久病，毁伤脉色。 （脉色三十六。） 其久病者，病去而瘠，必养必和，待其来复。 （论治十二。） 暴病∶太阳为开，开折则肉节渎而暴病起矣。 （经络三十。） 解 ∶冬脉太过则令人解 ，脊脉痛而少气不欲言。 （脉色十。） 尺 脉缓 涩，谓之解 。 （脉色十六。） 足少阳之疟，令人身体解 ，寒不甚，热不甚，恶见人，见人心惕惕然，热多汗出甚。 （疾病...
...。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开，阳明为合，少阳为枢，故开折，则肉节渎而暴病起矣。故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛膲而弱也。合折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有余不足。...
...门。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阴为开，阳明为合，少阳为枢。故开折则肉节渎而暴病起矣。故暴病者，取之太阳，视有余不足。渎者，皮肉宛膲而弱也。合折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有余不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者取之少阳，视有余不足。骨...
...呼．经云．三焦者．水谷之道路也．却是有形状．何以然．上焦者主内而不出．中焦者主腐热水谷．下焦者主出而不纳．故经曰．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎也．手经者．主持上也．足经者．主持下也．命门者主持中也．为卫者护持外也．三焦元气为父之气散也．包络相从母也．并行而不相离．母之元气也．故俱会于胸中．经云．膻中之分．父母居之．气之海也．如天地之尊．不系五形．清邪中于上焦...
...呼．经云．三焦者．水谷之道路也．却是有形状．何以然．上焦者主内而不出．中焦者主腐热水谷．下焦者主出而不纳．故经曰．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎也．手经者．主持上也．足经者．主持下也．命门者主持中也．为卫者护持外也．三焦元气为父之气散也．包络相从母也．并行而不相离．母之元气也．故俱会于胸中．经云．膻中之分．父母居之．气之海也．如天地之尊．不系五形．清邪中于上焦...
...是以无从施治．也中国近医．则又知肾不知髓反为西医所笑．不知古圣内经已有髓海论骨空论．又将肾与髓合论之．甚矣．古圣人千．古莫及矣． 三焦者．决渎之官水道出焉． 焦古作 ．即人身之膜膈所以行水也．今医皆谓水至小肠下口．乃渗漏入膀胱．非也医林改错．西医．均笑斥之．盖自唐以后．皆不知三焦为何物．西医云．饮水入胃．胃之四面．皆有微丝血管．吸出所饮之水．散走．膈膜达于连...
...是以无从施治．也中国近医．则又知肾不知髓反为西医所笑．不知古圣内经已有髓海论骨空论．又将肾与髓合论之．甚矣．古圣人千．古莫及矣． 三焦者．决渎之官水道出焉． 焦古作 ．即人身之膜膈所以行水也．今医皆谓水至小肠下口．乃渗漏入膀胱．非也 医林改错 ．西医．均笑斥之．盖自唐以后．皆不知三焦为何物．西医云．饮水入胃．胃之四面．皆有微丝血管．吸出所饮之水．散走．膈膜达...
...周公、召公配，祭于镐。汉高祖，萧何配，祭于长陵。三年一祭，以仲春之月。牲皆用太牢。祀官以当界州长官，有故，遣上佐行事。 五岳、四镇、四海、四渎，年别一祭，各以五郊迎气日祭之。东岳岱山，祭于祇州；东镇沂山，祭于沂州；东海，于莱州；东渎大淮，于唐州。南岳衡山，于衡州；南镇会稽，于越州；南海，于广州；南渎大江，于益州。中岳嵩山，于洛州。西岳华山，于华州；西镇吴山，...
...臣舞蹈天颜喜，岁熟民康长若此；六龙回驾凤楼深，宝扇齐开扶玉几。景星呈瑞庆云多，两曜增辉四序和；圣人道大如天地，岁岁年年奈乐何。 ○本朝岳镇海渎碑 奉天承运皇帝诏曰：自有元失驭，群雄鼎沸，土宇分裂，声教不同。朕奋起布衣，以安民为念，训将练兵，平定华夷，大统以正。永惟为治之道，必本于礼，考诸祀典，如五岳、五镇、四海、四渎之封，起自唐世，崇名美号，历代有加，在朕思...
...。命门者，目也。阳明根于厉兑，结于颡大。颡大者，钳耳也。少阳根于窍阴，结于窗笼。窗笼者，耳中也。太阳为开，阳明为閤，少阳为枢，故开折，则肉节渎而暴病起矣。故暴病者，取之太阳，视有馀不足。渎者，皮肉宛膲而弱也。閤折，则气无所止息而痿疾起矣。故痿疾者，取之阳明，视有馀不足。无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折，即骨繇而不安于地。故骨繇者，取之少阳，视有馀不足。...
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