...焦之热。必止咽燥。所谓口燥不渴者。皆为膈有热。而胃无热者言。然则仲景不及上消者。其意殆可见也。迄至宋金诸哲。以三消配之三焦。（卫生家宝。简易方。直指方。保命集等。是也。）近日和田泰纯。尝疑其说。不能无理。但内经有肺消膈消之名。而厥阴病。既有消渴。盖为胃津竭乏。遂及胸膛者。乃不得言必无上消证。不敢臆定。以俟识者。 渴欲饮水不止者。 〔沈〕此亦非真消渴也。 按尤...
... 一两四钱 丹皮 一两 茯苓 一两 泽泻 一两 桂枝 三钱五分 附子 三钱五分 炼蜜丸，梧子大，酒下十五丸，日再服。不知，渐加。 《金匮》：消渴，饮一斗，小便一斗，上伤燥热，下病湿寒，燥热在肝肺之经，湿寒在脾肾之藏。 肾气丸 ， 茯苓 、 泽泻 ， 泻湿 燥土， 地黄 、丹、桂，清风疏木， 附子 温肾 水之寒， 薯蓣 、山萸，敛肾精之泄，消渴之神方也。 肝主...
...钱） 肥知母 （二钱）云 茯苓 （四钱） 淡 黄芩 （一钱五分） 甜 桔梗 （三钱） 枇杷 叶（去毛四片） 又 渴饮稍退。的是气火劫烁津液。消渴重症，还难许治。 煨石膏 肥 知母 大 麦冬 覆盆 子 枇杷叶 淡 天冬 天花 粉 川楝子 甜桔梗 □ 唐（左） 消渴略定。的属中焦之气火过盛，荣液亦为煎灼。药既应手，效方续进。 天 花粉 （一钱五分） 鲜生地 （六...
...不慎者何。其所慎者有三。一饮酒。二房室。三咸食及面。能慎此者。虽不服药。而自可无他。不知此者。纵有 金丹 。亦不可救。深思慎之。深思慎之。凡消渴之人。愈与未愈。常须虑患大痈。何者。消渴之人。必于大骨节间。忽发痈疽而卒。所以戒在大痈也。当预备痈药以防之。宜服麦 门冬丸 。除肠胃热。实兼 消渴方 。 麦门冬 （八分去心） 茯苓 （八分坚白者） 黄连 （八分） 石...
...中蓄积，时常烦躁，因而思虑劳力，忧愁 抑郁 ，是致小便白浊，或有 泄，遗沥涩痛，便赤如血；或因酒色过度，上盛下虚， 心火 炎上，肺金受克，成消渴，睡卧不安，四肢倦怠，男子五淋，妇人带下赤白；及病后气不收敛，心 烦热 。药性温平，不冷不热，常服清心养神，秘精补虚，滋润肠胃，调顺血 黄芩 麦门冬 （去心） 地骨皮 车前子 甘草 （炙，各半两） 石 莲肉 （去心）...
厥阴之为病，消渴，气上冲心，心中疼热，饥而不欲食，食即吐蛔，下之利不止。 【按】 此条是『 伤寒论 』厥阴经正病，与杂病消渴之义不同，必是错简。 寸口脉浮而迟，浮即为虚，迟即为劳，虚则卫气不足，劳则荣气竭。 【按】 此条当在『虚劳篇』中，错简在此。 趺阳脉浮而数，浮即为气，数即消谷，而大「便」坚，气盛则溲数，溲数即坚，坚数相搏，即为消渴。 【按】 而大坚句不...
脉浮， 小便 不利，微热消渴者，宜利小便发汗， 五苓散 主之。方在“ 痰饮 ”。 此段见《 伤寒 ·太阳》。脉浮，小便不利，微热消渴者，湿盛于下，火升而不降也。宜利小便以泻下焦之湿，发汗以泻上焦之湿。 五苓散 上下渗泻，使湿淫尽化汗溺而去，止湿盛发渴之神方也。 人参 白虎证，是燥盛作渴， 文蛤 、五苓、 猪苓 证，是湿盛作渴。
经曰∶“二阳结（足阳明胃，手阳明大肠），谓之消。”同一结也，而气分、血分判焉（病在气分则渴，病在血分则不渴。消渴以渴为主而判气血，血分亦有渴者）。气分结者，病发于阳；血分结者，病发于阴。 二症相反，如同冰炭。其发于阳也，阳明被火煎熬，时引冷水自救，脉浮洪而数；其发于阴也，阳明无水涵濡，时引热水自救，脉沉弱而迟。发于阳者， 石膏 、 黄连 ，可以折狂妄之火（ ...
...胃中消谷．是数即消谷也．气盛．热气盛也．谷消热盛．则水偏渗于膀胱．故 小便 数而大便硬．胃无津液．则成消渴矣．此中消脉也．外台古今录验论云．消渴病有三．一渴而饮水多．小便数有脂．似麸片甘者．皆是消渴病也．二吃食多．不甚渴．小便少似有油而数者．此是消中病也．三渴饮水不能多．但腿肿脚先瘦小．阴痿弱数小便者．此是肾消病也．又东垣试效方云．高消者．舌上赤裂．大渴引饮...
...火．而上火反具吹嘘鼓逼之势．则所饮者．一直下趋而行为 小便 矣．以消易而愈渴．故曰消渴也．李氏旧注．引内经心移热于肺．为膈消．虽非仲景之所谓消渴．而与本篇之旨略同者．盖心肺上热则一．而与条中之症．发源于下焦者．为大殊也．其又引经文二阳结．谓之消．又瘅成为消中二语．虽合仲景之旨．然是三四两条．中焦热实上炎之消渴．而不可以概下焦之症也．读金匮者．苟不从论文方意．...
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