温阳利湿是治疗阳气为水寒困遏的方法。 【温阳利湿】 是治疗阳气为水寒困遏的方法。病人内停水湿，外有表寒，阳气受水寒困遏， 小便 不利， 头痛 ，微 发热 ，心烦口渴，喝了水就吐，舌苔白腻或白厚，脉浮，用 五苓散 （ 茯苓 、 泽泻 、 猪苓 、白朮、 桂枝 、共研细末）。 茯苓 、 猪苓 、 泽泻 、白朮健脾利水、 桂枝 内通阳气，外解肌表，化气利水，使小便
热者寒之指的是证属于热的，用寒凉性药物治疗。 【热者寒之】 语出《素问．至真要大论》。证属于热的，用寒凉性药物治疗。热证有表热、里热、虚热、实热等不同。实热属于表的，用“辛凉解表”透邪；属于里的用“清法”；虚热用“滋阴”以退热或“甘温除大热”等法。
辛温解表指使用药物性味辛温、发汗力强的方法治疗表证。 【辛温解表】 指使用药物性味辛温、发汗力强的方法治疗表证。本法适用于怕冷重而 发热 较轻、身体疼痛无汗的风寒表证， 水肿 早期上半身肿较显着，或兼怕风发热的风湿在表的骨节疼痛，外感风寒兼发 哮喘 等症。夏季天气炎热，容易出汗，辛温解表法宜慎用。通用的辛温解表方，如 香苏饮 （ 香附 、 苏叶 、 陈皮 、
微者逆之指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。 【微者逆之】 语出《素问．至真要大论》。微，指病证明显而较轻，如热证、寒证，只须针对病情，采用“逆治”的“正治法”即可。
散者收之心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。 【散者收之】 语出《素问．至真要大论》。散，是不固不收的证候；收，是收摄固涩的作用。例如心血亏损，以致心神浮越、 心悸 易惊，这是心气不固，当“养血安神”，以收摄心气。又如久咳多汗易汗，这是肺气不固，可用“敛肺止咳”法，以固肺气而止咳止汗。或 遗精 滑泄，日久不愈，这是肾气不固，可用“固肾涩精”之剂，肾气固则遗
先攻后补是具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便已通，热退，但呼吸 气短 ，手足稍凉，脉弱，这是气虚，用适量 党参 煎服补气。 【先攻后补】 具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便已通，热退，但呼吸气短，手足稍凉，脉弱，这是气虚，用适量 党参 煎服补气。或热性病具有可用攻下法的症状，用攻下法后，大便通，热退，但病人汗出较多，脉细，这是阴虚，用滋胃阴药，如 沙
甚者从之指复杂难以辨认而严重之证应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。 【甚者从之】 语出《素问．至真要大论》。甚，是指复杂难以辨认而严重之证。如热极似寒（内真热而外假寒），或寒极似热（内真寒而外假热），应顺从假寒，假热的假象，采用一股称为“从治”的“反治法”。
下者举之指中气下陷的，应当用补中药升提。 【下者举之】 语出《素问．至真要大论》。下是下陷，举是升举。中气下陷的，应当用补中药升提。例如：中气虚而下陷，以致 脱肛 日久不愈，可以用补中益气药升举中气，于是脱肛可收。参见“补气”、“升提中气”条。
虚则补之指证属于虚的，用补法治疗。 【虚则补之】 语出《素问．三部九候论》。证属于虚的，用补法治疗。虚证有气虚、 血虚 、阴虚、阳虚等不同，补法也有补气、补血、补阴、补阳等不同的方法。参见“补法”各条。
实则泻之指证属于实的，用去邪气的泻法治疗。 【实则泻之】 语出《素问．三部九候论》。证属于实的，用去邪气的泻法治疗。须用泻法的实证，如燥屎、 痰饮 、 瘀血 、食滞、寒积等，选用寒下、润下、袪除痰饮、袪瘀、消导、温下等治疗方法均是。参阅“下法”、“袪痰”、“袪瘀”、“消导”等条。
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