...若要心凶人，念佛淘里寻”的两句俗语来了。 相信观音的人，存了这种自私自利的心理，就闹出许多畸形怪状的供奉来了。寻常求福求寿的，供着白衣观音，求子的，供着送子观音；渔户人家求打鱼利市，便供着鱼篮观音。形形色色的附会着，越是如此，越是与佛理相去窟远。故世人崇奉观世音的，虽然多似牛毛，却没有个能登正觉，这的确是很可叹息的。 闲言少叙，我摇笔做这部《观世音传奇》，并...
...天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应合而泄精；二者通和，故能有子。《易·系辞》曰∶男女合精，万物化生，此之谓也。） 《千金》论曰∶夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合并。本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方，避诸...
...天癸则精血之形亦异。阴静海满而去血，阳动应合而泄精；二者通和，故能有子。《易·系辞》曰∶男女合精，万物化生，此之谓也。） 《千金》论曰∶夫欲求子者，当先知夫妻本命五行相生，及与德合并。本命不在子休废死墓中者，则求子必得。若其本命五行相克及与刑杀冲破，并在子休废死墓中者，则求子了不可得，慎无措意。纵或得者，于后终亦累人。若其相生并遇福德者，仍须根据法如方，避诸...
...一日，出大东门，宴海云山鸿庆寺，登众春阁观摸石。盖开元二十三年灵智禅师以是日归寂，邦人敬之，入山游礼，因而成俗。山有小池，士女探石其中，以占求子之祥。既又晚宴于大慈寺之设厅。二十七日，大西门睿圣夫人庙前蚕市。初在小市橘，田公以祷雨而应，移于庙前。太守先诣诸庙奠拜，宴于众净寺，晚宴大智院。寒食，出大东门，早宴移忠院，晚宴大慈寺设厅。曩时寒食，太守先设酒馔于近郊...
...众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕...
...众多，风俗各异，中秋节的过法也是多种多样，并带有浓厚的地方特色。 在福建浦城，女子过中秋要穿行南浦桥，以求长寿。在建宁，中秋夜以挂灯为向月宫求子的吉兆。上杭县人过中秋，儿女多在拜月时请月姑。龙岩人吃月饼时，家长会在中央挖出直径二、三寸的圆饼供长辈食用，意思是秘密事不能让晚辈知道。这个习俗是源于月饼中藏有反元杀敌讯息的传说。金门中秋拜月前要先拜天公。 广东潮汕...
...的基本病机，而痰凝、血瘀、气滞又是最常见的主要矛盾之所在。 气滞 肝主疏泄，条畅气机。疏泄正常，冲任调和，胞脉得养，故能受孕。但不孕患者往往求子心切，心理压力较大，心情抑郁不解，若心情抑郁，厥阴之气失宜，气血失和，冲任不资，则不能受孕，故笔者把肝气郁结作为不孕患者一个重要的致病因素，注重疏肝解郁，同时与患者及其家属进行沟通，减轻其心理负担，消除心理障碍。正如...
第五十五回求子息淫狐蓄男妾应童谣飞燕啄皇孙却说成帝自得赵氏姊妹花之后，花朝缱绻，月夜绸缪。这等风流旧案，毋庸深谈。 有一天，成帝嫌憎饮酒看花，有些腻了，特命巧匠在太液池中，建造一只大舟，自挈飞燕、合德二人，登舟取乐。趁着两岸树上的鸟声，以歌和之，觉得另有一种清趣。又使侍郎冯无方吹笙，亲执文犀簪频击玉盏，作为节奏。舟至中流，忽起大风，吹得飞燕的裙带飞扬乱舞。那...
...为歌诗，以便览者，《脉诀》之类也。 ※《医门玉髓》一卷 陈氏曰：不知作者。皆为歌诀，论五脏六腑相传之理。 ※《伤寒百问》三卷 晁氏曰：题曰无求子。大观初所著书。 ※《医经正本书》一卷 陈氏曰：知进贤县沙随程迥可久撰。专论伤寒无传染，以救薄俗骨肉相弃绝之敝。 ※《运气论奥》三卷 晁氏曰：宋朝刘温舒撰。温舒以《素问》气运最为治病之要，而答问纷揉，文辞古奥，读者难...
...外还有陆贾的《新语》、 贾谊 的《新书》、 扬雄 的《法言》、刘向的《说苑》、王符的《潜夫论》、崔寔的《政论》、仲长统的《昌言》、杜夷的《幽求子》等等。它们有的阐述儒家经典，有的说明政治方略；虽然常用“论”字做书名，但事实上属于诸子。为什么呢？因为广泛阐明各种事物的叫做“子”，只辨别一种道理的叫做“论”；它们既然牵涉到各方面的问题，所以应该属于诸子的范围了。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。