...邪气客于皮肤。复逢风寒相折。则起风搔瘾疹。若赤胗者。由凉湿搏于肌中之热热疹大为气强。风气相搏。即 成瘾 疹。身体为痒。养生方云∶汗出不可露卧及浴。使人身振寒热 风疹 也。（出第二卷中） 深师疗风搔瘾疹如 漆疮 。连心中闷方。 天雄 （炮） 母（ 知母 也） 牛膝 （各四分） 防风 （六分） 桂心 干蓝 细辛 人参 （各三分） 栝蒌 （五分） 白术 （八分） ...
《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。 是以因其休息而教之以礼，使之有所不忘于其...
《栾城应诏集》第五卷（苏辙·进论五首） 《燕赵论》苏辙 昔者三代之法，使天下立学校而教民，行乡射饮酒之礼。 于岁之终，田事既毕，而会其乡党之耆老，设其笾豆酒食之荐，而天子之大夫亲为之行礼。 盖以为田野之民，裸裎其股肱，而劳苦其筋力，长幼亲作，以趋一时之利，习于鄙野之俗，而不知孝悌之节，顽冒无耻，不可告语，而易与为乱。 是以因其休息而教之以礼，使之有所不忘于其...
...黛 熏黄 （半两末） 上六味相和铜器中，微火煎五六沸，取东引 桃枝 如箸大六枝，以绵缠头，点取药，更互热烙为之又疗疳湿，牙齿脱落，刺唇穿破，及下部侵蚀，并 痔 齿悉疗之方。（顾参军授甘家秘之） 青黛 （二两） 雄黄 （研） 朱砂 （研） 莨菪子 （熬） 青 矾石 黄矾 石 白矾石 （并烧令汁尽） 附子 （炮） 苦参 甘草 （炙） 藜芦 （炙） 细辛 麝香 （...
《栾城应诏集》第四卷（苏辙·进论五首） 《礼论》苏辙 昔者商周之际，何其为礼之易也。 其在宗庙、朝廷之中，笾豆簠簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。 夫古之人，何其知礼而行之不劳也？当此之时，天下之人惟其习惯而无疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入于其间，耳目聪...
《栾城应诏集》第四卷（苏辙·进论五首） 《礼论》苏辙 昔者商周之际，何其为礼之易也。 其在宗庙、朝廷之中，笾豆簠簋、牛羊酒醴之荐，交于堂上，而天子、诸侯、大夫、卿士，周旋揖让，献酬百拜，乐作于下，而礼行于上，雍容和穆，终日而不乱。 夫古之人，何其知礼而行之不劳也？当此之时，天下之人惟其习惯而无疑，衣服、器皿、冠冕、佩玉，皆其所常用也，是以其人入于其间，耳目聪...
《栾城应诏集》第二卷（苏辙·进论五首） 《汉论》苏辙 古之圣人，制为君臣之分，天子以其一身，立乎天下之上，安受天下之奉己而不辞。 天下之人，奇才壮士，争出其力，自尽于天子之下，而无所逃遁。 此二者何为如此也？天下之事，固其贤者为之也。 仁人君子尽心以制天下之事，而无所不成；武夫猛士竭其力以翦天下之暴乱，而无所不定。 此其类非不智且勇也，然而不得其君，则其心常...
《栾城应诏集》第二卷（苏辙·进论五首） 《汉论》苏辙 古之圣人，制为君臣之分，天子以其一身，立乎天下之上，安受天下之奉己而不辞。 天下之人，奇才壮士，争出其力，自尽于天子之下，而无所逃遁。 此二者何为如此也？天下之事，固其贤者为之也。 仁人君子尽心以制天下之事，而无所不成；武夫猛士竭其力以翦天下之暴乱，而无所不定。 此其类非不智且勇也，然而不得其君，则其心常...
《苏轼集》第八十五卷（尺牍九十五首） （本卷实为九十七首） 《与范元长八首（儋耳）（之一）》苏轼 某慰疏言。 不意凶变，先公内翰，遽捐馆舍，闻讣恸绝。 天之丧予，一至于是，生意尽矣。 伏惟至孝承务元长昆仲，孝诚深至，追慕罔极。 何辜于天，罹此祸酷，荼毒如昨，奄易寒暑，哀毁日深，奈何！奈何！某谪籍所拘，莫由往吊，永望长号，此怀难谕。 谨奉手疏上慰。 不次，谨疏...
《苏轼集》第八十五卷（尺牍九十五首） （本卷实为九十七首） 《与范元长八首（儋耳）（之一）》苏轼 某慰疏言。 不意凶变，先公内翰，遽捐馆舍，闻讣恸绝。 天之丧予，一至于是，生意尽矣。 伏惟至孝承务元长昆仲，孝诚深至，追慕罔极。 何辜于天，罹此祸酷，荼毒如昨，奄易寒暑，哀毁日深，奈何！奈何！某谪籍所拘，莫由往吊，永望长号，此怀难谕。 谨奉手疏上慰。 不次，谨疏...
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