《舒氏伤寒集注》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...。刊于1750年。作者为喻嘉言再传弟子,于《 伤寒论 》注家中推崇喻氏《尚论篇》,但又认为“其间遗义尚多”,遂以此书为基础。“参考百家,征以症治”(见自序)予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。本收还补充《 伤寒论 》113方方论,将原方列于条文之下,阐析立方之旨、命名之义及药物性能。书刊行后,舒氏两次重订,后世流通...

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HT脖子猴HT_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...厥逆,气息不顺。用真 阿魏 三分, 麝香 三分, 巴豆 一个,去油, 杏仁 一个,去皮、尖, 红枣 一枚,去核。共捣烂,丸梧子大, 银朱 为衣,绵纸包一层。用时将纸撕去,按男左女右塞鼻孔,汗出即愈。避风,忌口二三日。(所忌不言何物,止食粥饭、小菜,便无不是。) 松峰按∶此系热毒而用 巴豆 者,亦热因热用,以毒攻毒之意。此与前症虽俱系咽喉之病,而症治各有不同。

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辨五疫治法_《松峰说疫》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...,冬三月行黑骨瘟病。 四季月各余十八日,土王用事,行黄肉随病。后人又以木火金水土五疫配之,治各有定法。其中止有所谓五疫乃天地之疠气,人中之则各随其脏气以为病之说,尚属近理。如所谓青筋牵等名色矜奇立异无益症治。其用方,如春三月用 羌活汤 ,夏三月用 双解散 等法,亦见沾滞,至秋三月天渐凉冷,反用 三黄石膏 ,殊不近理。至其所用药俱系发散等剂,亦非治瘟疫的方也。

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冬伤于寒春必病温大意分述《时病论歌括新编》_【中医宝典】

...为死象。皆当注意。 『歌括』 温病之原冬受寒,伏至春分化热然。 阳自内动达于外,表里皆热渴饮干, 脉形愈按而愈盛,身但恶热不恶寒, 不比风温春温症,风温有风春温寒。 勿用辛温解表法,若误表之生变端。 清凉透邪施无汗,有汗清热保津安。 壮热谵妄洪大数,清凉荡热三焦宣。 沉实苔燥谵语渴,腑热润下救津堪。 若用辛温必狂躁,大热无汗凶象占。 得汗反热躁甚死。大热细厥...

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葛根橘皮汤

... 6克 杏仁 6克(去尖,皮) 麻黄 6克(去节) 知母 6克 黄芩 6克 甘草 6克(炙) 【制法】 上药七味,切。 【功效与作用】 治 冬温 , 壮热 而咳, 肌肤 发斑,状如 锦纹 , 胸闷 作呕,但吐清汁者。 【用法用量】 以水700毫升,煮取300毫升,分三次 温服 。 【摘录】 《外台秘要》卷四引《小品方》 《外台》卷四引《小品方》:葛根橘皮汤 ...

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舒氏伤寒集注

...于1750年。作者为喻嘉言再传弟子,于《 伤寒论 》注家中推崇喻氏《 尚论篇 》,但又认为“其间遗义尚多”,遂以此书为基础。“参考百家,征以症治”(见自序)予以补订集注。除融汇前贤论述之精要以外并记述了舒氏本人及其门弟子的一些学术见解。本收还补充《伤寒论》113方方论,将原方列于条文之下,阐析立方之旨、命名之义及药物性能。书刊行后,舒氏两次重订,后世流通本为...

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《伤寒论》_《温病正宗》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...多相似,故曰时行。 陆九芝曰∶此言疫病,不独温病、热病。至首言应温而反大寒,则有寒疫在内,仲景亦何尝不知疫乎? (九)其冬有非节之暖者,名曰冬温。冬温之毒,与伤寒大异。(《伤寒例》) 张路玉曰∶冬温者,时当大寒,而反大温,东风时至,则肌腠疏豁,忽然大寒,而衣袂单薄,寒郁其邪,其病即发者为冬温。以其所感非时温气,故言与伤寒大异。若不即发,藏于皮肤,则入伤血脉,...

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类伤寒

...伤寒 ,病名。类似 伤寒 的 发热 性疾患。《 医学心悟 .伤寒类伤寒辨》:“伤寒者,冬令感寒之正病也;类伤寒者,与伤寒相似而实不同也。”如冬温、 湿温 、 中寒 、 时行寒疫 、 风温 、 暑病 、 痉病 、 伤食 、 脚气 等均属类伤寒范畴。《伤寒绪论》卷上以杂证发热为类伤寒,“类伤寒者,诸凡杂证发热,皆发于里, 夜甚 于昼;惟伤寒为 表邪 ,郁发于外,...

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难产方_《张氏妇科》在线阅读_【中医宝典】

...以 青布 包好,于脐上熨之立下。 妊妇血晕,不论大小产,皆有此症。大补气血为主。然大产、小产不同,小产多因气血两虚而致,其大产因败血流入肝经,致眼目黑暗,头目旋晕。宜破血为主。当先以烈火一盆,置病患口鼻之下,将好醋一钟倾入火内,使气入其口鼻之中,其神乃定,而神自醒也。后随症治之。有下血过多而晕者,以 人参汤 ;有用心使力多而晕者,以 防风通圣散 加四物治之。

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难产方《张氏妇科》_【中医宝典】

...以 青布 包好,于脐上熨之立下。 妊妇血晕,不论大小产,皆有此症。大补气血为主。然大产、小产不同,小产多因气血两虚而致,其大产因败血流入肝经,致眼目黑暗,头目旋晕。宜破血为主。当先以烈火一盆,置病患口鼻之下,将好醋一钟倾入火内,使气入其口鼻之中,其神乃定,而神自醒也。后随症治之。有下血过多而晕者,以 人参汤 ;有用心使力多而晕者,以 防风通圣散 加四物治之。

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