...两，锉） 荆芥 穗（一两） 上以水三盏，煎 荆芥 汁至一大盏，再入 独活 煎一半，去滓温服。凡用独活，紫色有成臼子者。盖 羌活 极大而老者，是寻常所用。白色者，乃老宿 前胡 也，慎不可用。 又方煎荆芥浓汁于盆中，坐病患于上熏蒸，然后淋洗之。 若寒热如疟，不以时度，肠满膨 ，起则 头晕 ，大便不通，或时 腹痛 ，胸膈痞闷，此由宿谷停留不化，结于肠间，气道不舒，...
大凡女子，禀性偏执，欲求长生，先戒性急，若动怒气，或因 忧郁 ，忧郁气滞，怒伤肝血，血衰气盛，定无生育，先为经闭，变成 痨瘵 。求其无病， 经水 调正，月应乎天，水应乎地，一月一来，如潮汛期，倘有不准，先后当讯，参前因热，落后属寒，热当清凉，寒宜助温，血热 血虚 ，或清或补。一朝有娠，先保其胎，能遵胎教，方无后灾。不知保守，悔何及也。月足坐草，忍痛极妙，瓜熟...
论曰∶头眩之状，谓目眩旋转，不能俯仰，头重不能举，目不能开，闭则不能视物，（史氏《指南方》云∶观物如反，或如浮水。）或身如在车船上，是谓徇蒙招尤，目瞑 耳聋 ，下实上虚，过在足少阳厥阴，由肝虚血弱，则风邪乃生，盖风气通于肝。又曰，诸风掉眩皆属于肝。左手关脉虚弦，谓之风眩， 香芎散 、 桃红散 主之。 香 芎散 芎 独活 旋复花 本（去苗） 细辛 （去苗） 蔓...
...，食前温服。 若腰脊不举，由远行劳倦，逢大热而渴，阳气内伐，热舍于肾，水不胜火，则骨枯而髓减，盖阳明并肾，则肾脂枯。而宗筋主束骨而利机关也，是谓骨痿， 菟丝子丸 、补肾散主之 菟丝子丸 菟丝子 （拣净，酒浸透，捣烂，焙干，二两） 牛膝 （酒浸，一两） 杜仲 （去粗皮，杵碎，酒拌一宿，炒焦，三两） 干地黄 （焙，二两） 萆 （一两） 上为细末，炼蜜为丸，如 梧...
...煮糊为丸，如 梧桐子 大。米饮下二十粒，食前服。 小 建中汤 芍药 （六两） 桂心 （三两） 甘草 （炙二两） 上为散。每服五钱，水二盏， 生姜 三片，枣二个，同煎至一盏，去滓温服。 天门冬 汤 天门冬（去心，一两） 马兜铃 百部 （各半两） 上为散。每服五钱，水二盏，煎至一盏，去滓温服。 若喘嗽时血出，四肢懈怠，脉浮大而沉，由肾气上并于胃，气道壅塞，血无所...
论曰∶百病皆生于气，其始必由喜、怒、悲、忧、惊、恐，由是变生，形证不一。若其气起于一边，或左或右，循行上下，或在肌肉之间，如锥刀所刺，其气不得息，令人腹中满由惊恐恚怒，或冒寒热，留而不去，为郁伏之气，因气流行，随经上下相搏痛，久久令人闷，其脉短涩，谓之聚气， 七气汤 、 趁痛散 主之。 七气汤 杨仁斋《直指方》云∶治七情相干，阴阳升降，气道壅滞，攻冲作疼。 ...
□ 赵文 成都市民族宗教事务局 “上工不治已病治未病”，突显出中医特有的生命关爱情结，具体可分为三个层面：即中间层面的未病预防；基础层面的既病防变、瘥后慎保养防复发；其最高层面，则是以养生为主导的立生与达生。 中医治未病的养生思想，是将中医法则天地的生生之道、人与自然社会和谐的生生之气，落实到完成天人合德的生生之效的安身立命上。 清静养生—— 完善人的自然生...
...女子有所茹，是亦退者进之益者损之之义也。观夫新婚士女，男必少瘦，妇必加肥，亦可以明其道矣。二火合交于一水，有天地交泰，水火既济之义。于道又为两仪返本，重混一而成太极之象。故袁了凡曰∶斯时也，顺而施之则成胎，逆而取之则成丹，盖此意也。然左道邪术，君子弗言也。欲动情胜，不自制之害也。故能澄水制火者，可造道入德。而黄老之道，亦生于是矣。尝闻者有武弁，嬖一男外家，廿...
天地之大德曰生，吾人体天地之心以为心，而知大德在生，则操救生之术，而传救生之方，此先辈《大生要旨》及《达生编》等书，所由刻以行世也。令春亭王君好生是念，乃复悉心搜采，加意鉴别，收集产科、儿科历试历验诸良方，捐资付手民镂板，以广集传，而问序于余，余自幼简陋，于歧黄家言未得一二，何足以序是编。第观是编先之以论辨，总之以方药分为六卷，都为一集。朗若列眉，炳如燃炬。...
1．功法 （1）姿势：可有静练式、动练式、活练式三种。静练式又分卧式、靠式、坐式、站式四种，动练式又分单练式和带功练拳。 （2） 呼吸 ：初期采用自然呼吸，渐达缓慢、均匀、细长，并由 胸式呼吸 渐为 腹式呼吸 ；也可采用导引运气法，即在练功开始，口对 会阴 细长吐气，随吐气身体慢慢下降，降到两腿发酸为度，此时用意引导气由脚心经 小腿 、 膝关节 、 大腿 、
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