积之成也，正气不足，而后邪气踞之。如小人在朝，由君子衰也，正气与邪气，势不两立。 若低昂然，一胜则一负，邪气日甚，正气日消，不攻去之，丧亡无及矣。然攻之太急，正气转伤，国中末之三法，不可不讲也。初者，病邪初起，正气尚强，邪气尚浅则任受攻。中者，受病渐久，邪气较深，正气较弱，任受且攻且补。末者，病魔经久，邪气侵凌，正气消残，则任受补。盖积之为义，日积月累，匪伊
知府季彭山先生本 季本字明德，号彭山，越之会稽人。正德十二年进士，授建宁府推官。宸濠反，先生守分水关，遏其入闽之路。御史以科场事檄之入闱，先生曰：“是之谓不知务。”不应聘。召拜御史。御史马明衡、朱淛争昭圣皇太后（孝宗后）。寿节，不宜杀於兴国太后，下狱。先生救之，谪揭阳主簿。稍迁知弋阳。桂萼入相，道弋阳，先生言文成之功不可泯，遂寝，夺爵。转苏州同知，陞南京礼部...
作者：皇甫中 朝代：明 年份：公元1368年—1644年 序 凡例 自记 卷一 病机赋 经论总抄 药性歌（凡二百四十首 添加） 卷二 真中风一 中腑 中脏 类中风二 气虚 附血虚。 中气 痰火 湿痰 中寒三 外因 内因 暑证四 动而得之 静而得之 湿证五 外因 内因 燥证六 风燥 火燥 虚燥 火证七 君火 相火 郁火 五志之火 虚火 实火 卷三 诸气证一 气...
...，自然之论。”先生所谓知体本虚，虚乃生生，将无同乎？盖老氏之虚，堕於断灭，其生气也，如空谷之声，橐籥之风，虚与气为二也。先生之虚，乃常止之真明，即所谓良知也。其常止之体，即是主宰，其常止之照，即是流行，为物不二者也。故言虚同而为虚实异，依然张子之学也。 论学要语 学力归一，则卓尔之地，方有可几。 先师谓：“学者看致字太轻，故多不得力。”圣贤千言万语，皆从致字...
前言 姚江之学，惟江右为得其传，东廓、念菴、两峰、双江其选也。再传而为塘南、思默，皆能推原阳明未尽之旨，是时越中流弊错出，挟 师说 以杜学者之口，而江右独能破之，阳明之道赖以不坠。盖阳明一生精神，俱在江右，亦其感应之理宜也。 文庄邹东廓先生守益 邹守益字谦之，号东廓，江西安福人。九岁从父宦於南都，罗文庄钦顺见而奇之。正德六年会试第一，廷试第三，授翰林编修。踰...
...亏，相火必旺，火旺则阴愈消，而劳瘵 咳嗽 、 咯血 、吐血等症作矣。故宜常补其阴，使阴与阳齐，则水能制火，而水升火降，斯无病矣。故丹溪先生发明补阴之说，谓专补左尺肾水也。古方滋补药皆兼补右尺相火，不知左尺原虚，右尺原旺，若左右 平补 ，依旧火胜于水，只补其左制其右，庶得水火相平也。右尺相火固不可衰，若果相火衰者，方宜 补火 。但世之人火旺致病者十居八九，火衰...
婴孩之辈．乃气血未克．筋骨未坚．脾胃尚脆．凡有 痈 疽．多是胎毒．或母不慎调护．致令血气壅滞．多生疮肿．止宜内托内疏汤剂．和缓之药．不可用大猛峻之剂．有伤胃气．外有无辜疳毒．岂同大人治之．宜消疳大补之剂即安矣．
出自：唐朝诗人 杜甫 的 《月夜忆舍弟》 原文如下： 戍鼓断人行，边秋一雁声。 露从今夜白，月是故乡明。 有弟皆分散，无家问死生。 寄书长不达，况乃未休兵。
...，浙之山阴人。弱冠举於乡，嘉靖癸未下第归而受业於文成。丙戌试期，遂不欲往。文成曰：“吾非以一第为子荣也，顾吾之学，疑信者半，子之京师，可以发明耳。”先生乃行，中是年会试。时当国者不说学，先生谓钱绪山曰：“此岂吾与子仕之时也？”皆不廷试而归。文成门人益进，不能授，多使之见先生与绪山。先生和易宛转，门人日亲。文成征思、田，先生送至严滩而别。明年，文成卒於南安。先...
...，虽勘到极精切处，总不离文字见解。圣学功夫，只在格物。所谓格物者，格其心之物也。凡不於自己心性上透彻得者，皆不可以言格。到得顿悟见性，则彻底明净，不为一切情景所转。如镜照物，镜无留物；如鸟飞空，空无鸟迹。日用感应，纯乎诚一，莫非性天流行，无拟议，无将迎，融识归真，反情还性，全体皆仁矣。 世论克己，浅之乎其论颜子也！夫视、听、言、动而溺焉，己也；视、听、言、动...
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