左手尺部肾脉歌_《脉诀乳海》在线阅读_【中医宝典】

.... 忽然来往慢慢极.肾脏败时须且救.此病多从冷变来.疗之开破千金口. 倘诊得肾脉.忽然来往.慢慢而极.言迟而又迟也.迟则为寒.肾为寒水.当有既济之功.今肾部而见极迟之脉.是纯阴无阳.其肾脏之败可知矣.然犹有可救之理.应知此病多从虚极变而为寒.谓之不足.其病难已.必须大剂温补.未可轻言治疗也. 二十五动沉却来.肾绝医人无好手.努力黄泉在眼前.纵活也应终不久. ...

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左手尺部肾脉歌《脉诀乳海》_【中医宝典】

.... 忽然来往慢慢极.肾脏败时须且救.此病多从冷变来.疗之开破千金口. 倘诊得肾脉.忽然来往.慢慢而极.言迟而又迟也.迟则为寒.肾为寒水.当有既济之功.今肾部而见极迟之脉.是纯阴无阳.其肾脏之败可知矣.然犹有可救之理.应知此病多从虚极变而为寒.谓之不足.其病难已.必须大剂温补.未可轻言治疗也. 二十五动沉却来.肾绝医人无好手.努力黄泉在眼前.纵活也应终不久. ...

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五脏六腑官_《针灸甲乙经》在线阅读_【中医宝典】

...病者颧与颜黑。故肺气通于鼻,鼻和则能知香臭矣。心气通于舌,舌和则能知 五味 矣。《素问》曰∶心在窍为耳(一云舌)。夫心者火也,肾者水也,水火既济。心气通于舌,舌非窍也,其通于窍者,寄在于耳(王冰云手少阴之络会于耳中)。故肝气通于目,目和则能视五色矣。《素问》曰∶诸脉者皆属于目。又《九卷》曰∶心藏肺,肺舍神。神明通体,故云属目。脾气通于口,口和则能别五谷味矣。...

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带证总论_《竹泉生女科集要》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...腥臭,是所谓带下之证也。其为病也,初无大苦,不过秽恶自嫌而已。然胞宫上系于心,下系于肾,为二火一水会盟行成之地,湿浊之邪,久久蹯踞,阻碍三经既济之功化,是已有害于 经水 矣。且督脉为天,任脉为地,天地泰交,故生百物。而带脉周绕约束,有如四维之辅二极也,其保胞宫,有如四渎之卫华夏也。于是冲脉象人声乎其中,而成三才,此所谓人身一小天地也。今湿邪往来于带脉,阻碍交...

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带证总论《竹泉生女科集要》_【中医宝典】

...腥臭,是所谓带下之证也。其为病也,初无大苦,不过秽恶自嫌而已。然胞宫上系于心,下系于肾,为二火一水会盟行成之地,湿浊之邪,久久蹯踞,阻碍三经既济之功化,是已有害于 经水 矣。且督脉为天,任脉为地,天地泰交,故生百物。而带脉周绕约束,有如四维之辅二极也,其保胞宫,有如四渎之卫华夏也。于是冲脉象人声乎其中,而成三才,此所谓人身一小天地也。今湿邪往来于带脉,阻碍交...

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带证总论_《竹泉生女科集要》在线阅读_【中医宝典】

...腥臭,是所谓带下之证也。其为病也,初无大苦,不过秽恶自嫌而已。然胞宫上系于心,下系于肾,为二火一水会盟行成之地,湿浊之邪,久久蹯踞,阻碍三经既济之功化,是已有害于 经水 矣。且督脉为天,任脉为地,天地泰交,故生百物。而带脉周绕约束,有如四维之辅二极也,其保胞宫,有如四渎之卫华夏也。于是冲脉象人声乎其中,而成三才,此所谓人身一小天地也。今湿邪往来于带脉,阻碍交...

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卷 九·六癸日壬戌时断_《三命通会》

六癸日生日壬戌,支内正官生财库; 月兼有救贵多成,倚托若无终不富。 癸日壬戌时,水火既济,癸用丙丁为财,戊土为官,戊与癸合旺,为人智谋,通月气有倚托者贵;不通,平常;通火土月气,富贵双全;运气通,亦吉。 癸丑日壬戌时,刑,亥月,土厚地方上贵。辰申年月,南方运,状元。五月,南运,都宪。若春秋生,南方运,八九品。 癸卯日壬戌时,日贵格,寅巳年月,干透戊丁财官而旺...

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恐_《银海指南》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...真一之水所化,全赖精气神包裹,而能鉴察万物。精却则不能化气,而瞳神有昏 之患矣。气下则不能摄精,而瞳神有散大之患。急宜补养肝肾,固其精气,以复神光。盖心以神为主,阳为用。肾以志为主,阴为用。阳则气也,火也。阴则精也,水也。水火交为既济,全在阴精上奉以安其神,阳气下脏以定其志,不然,则神不安于内,阳气散于外,志不戢于中,阴精走于下,水火不交,而目未有不病者也。

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元精次第采补法_《达摩洗髓易筋经》_中医养生书籍_【岐黄之术】

人聚五行之精而生,必藉五行所化而养。人身之有元精,如五谷中之有 稻米 。种于春,长于夏,结实于秋,得纯阳之气,又根养于水,花扬于午,藉水火既济而生,炼以三伏烈日之气而成,所以养人之物,稻米为上,足补人身阴阳结成之元精。至五行所化,青黄赤白黑,咸苦酸辛甘之物。五行所属,东西南北中之产,皆非纯阴纯阳,辅助元精则可,生养元精,则不能。可用以治五脏六腑十二经络之病,...

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养正丹_《瘴疟指南》_中医内科书籍_【岐黄之术】

...每服二十丸 盐汤 送下. 瘴病之证多上热下寒.是方用硫黄大热之药.能补真阳壮真火.佐以朱砂 黑铅 水银三味.皆至阴之物.其性寒.所以去巨格之寒.兼有伏阳不得不尔.硫黄亦号将军.功能破邪归正.返滞还清.挺出阳精.消阴回阳.化魄生魂.故治瘴用之.能引上焦阳气降于下焦.使阴升阳降.成水火之既济.镇坠其阳气.使不上浮外泄.元常温暖.已病瘴者.得愈.未病者.可以免矣.

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