治风痰不下，喉中声如牵锯，或中湿肿满。 半夏 （大者，十四枚） 猪牙 皂角 （炙，一挺） 甘草 （一钱） 白矾 （二钱） 上四味为末，用 生姜 自然汁少许，冲温水一盏，调末一钱，灌之，得吐痰涎，即醒。 【集注】柯琴曰∶攻邪有汗、吐、下三法，仲景于吐剂立 栀子 鼓、 瓜蒂 二方，所以导热邪之上出，逐寒邪而外散也。其有不因外感，因 醇酒 浓味渐积，凝结变为顽痰，...
...草 ，甘以益虚也； 生地黄 润以滋燥； 石膏 、 黄芩 、 滑石 ，寒以除热也； 白术 、 茯苓 ，燥以除湿也。而意特在湿热，故 白术 、 滑石 、 石膏 数独多焉。其用参、地、 甘草 者，热积则真气消，湿聚则坚燥生也。尤妙在 薄荷 、 藿香 以行表气， 缩砂仁 以行里气，表里气通，而后温可行，热可去，此画龙点睛法也。 白术汤 方论，与此略同，学人宜究心焉。
...附于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。臣奇尝读《魏志·华伦传》云："出书一卷曰：此书可以活人"。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经，臣奇谓活人者，必仲景之书也。大哉炎农圣法，属我盛旦，恭惟主上，丕承大统，抚育元元。颁行方书，拯济疾苦，使和气盈溢...
...于逐篇之末，以广其法。以其伤寒文多节略，故断自杂病以下，终于饮食禁忌，凡二十五篇，除重复，合二百六十二方，勒成上、中、下三卷，依旧名曰《金匮方论》。 臣奇尝读《魏志·华佗传》云：“出书一卷，曰此书可以活人”。每观华佗凡所疗病，多尚奇怪，不合圣人之经。臣奇谓：活人者，必仲景之书也。 大哉炎农圣法，属我盛旦！恭惟主上丕承大统，抚育元元，颁行方书，拯济疾苦，使和气...
...阴，其数六。八卦之数，总有五十。故云：大衍之数五十也。不取天数一、地数四者，此数八卦之外，大衍所不管也。其用四十有九者，法长阳七七之数也。六十四卦既法长阴八八之数，故四十九蓍则法长阳七七之数焉。蓍圆而神象天，卦方而智象地，阴阳之别也。舍一不用者，以象太极，虚而不用也。且天地各得其数，以守其位，故太一亦为一数，而守其位也。 王辅嗣云：演天地之数，所赖者五十，其...
...妊妇 疟疾 不瘥。（出《 集验方 》。《千金》、《救急》、《古今录验》同） 常山 石膏 （各一两） 甘草 （炙） 黄芩 （各半两） 乌梅 （十四个，炒） 上细切，以酒、水各一大盏相和，浸一宿，平旦煎至一盏，去滓，分二服。 □ 疗妊妇患疟方。 恒山 竹叶 （各三两） 石膏 （八两，碎） 糯米 （百粒） 上切，以水六升，煮取二升半，去滓分三服。第一服，未发前一食...
...。莫不有饮食也。亦莫不有喜怒也。饮食不节。喜怒不常。则未免致伤荣卫。而疮毒生焉，其生也种类颇多。兹疮科一帙。乌足以尽疗乎。以故命臣。重集外科方论。务在较量之也审。简拔之也精。究其疾之源。详其药之用。以与选要配。庶不致有所偏废。臣于是尤有以仰知殿下仁爱及人之盛心。所谓深长而周密矣。顾臣草茅。学不足以明理。医不足以名世。凡庸肤浅。务乎此而遗乎此者也。曷克以称上意...
...十一度馀，若逐 曲 计之，则一百八十一度馀。若以南北中半言之，谓之赤道，去南极九十一度馀，去北极亦九十一度馀，此是春秋分之日道也。赤道之北二十四度，为夏至之日道，去北极六十七度也。赤道之南二十四度，为冬至之日道，去南极亦六十七度。”地有升降，星辰有四游。又郑注《考灵耀》云：“天旁行四表之中，冬南夏北，春西秋东，皆薄四表而止。地亦升降於天之中，冬至而下，夏至而...
...女果，若固有之。” ●五十三 孟子曰：“吾今而後知殺人親之重也：殺人之父，人亦殺其父；殺人之兄，人亦殺其兄。然則非自殺之也，一閒耳。” ●五十四 孟子曰：“古之為關也，將以禦暴。今之為關也，將以為暴。” ●五十五 孟子曰：“身不行道，不行於妻子；使人不以道，不能行於妻子。” ●五十六 孟子曰：“周于利者，凶年不能殺；周于德者，邪世不能亂。” ●五十七 孟子曰...
...府。康熙二十二年，清人得臺灣，督撫會疏交薦，遂調臺灣知府。既至，經理三縣疆域，集流亡，勤撫字，相土定賦，以興稼穡。臺灣固有學宮，制度未宏，二十四年與巡道周昌拓而大之。又設義學，教子弟，勗以孝悌力田之道，一時稱良吏焉。二十八年，陞湖南鹽驛道，士民告留，不得，建祠以祀。 張張，山西崞縣人，歲貢生。以康熙二十九年，任諸羅知縣。邑土廣漠，多未開墾，招徠流氓拓田，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。