墨子 的生卒年月，一说约前468-前376年，另一种说法是大约在公元前479年～前381年之间，自司马迁已不详。司马迁附著《孟荀列传》云：“墨翟或曰并孔子时，或曰在其后。”二说相较，后者为是。 《汉志》云：“墨子在孔子后”。 《 后汉书 - 张衡传 》注云：“公输般与墨翟并当子思时，出仲尼后，”皆是也。墨子止楚攻宋，在楚惠王四十四年后，五十年前。时墨子年三十...
墨子 的生卒年月，一说约前468-前376年，另一种说法是大约在公元前479年～前381年之间，自司马迁已不详。司马迁附著《孟荀列传》云：“墨翟或曰并孔子时，或曰在其后。”二说相较，后者为是。 《汉志》云：“墨子在孔子后”。 《 后汉书 - 张衡传 》注云：“公输般与墨翟并当子思时，出仲尼后，”皆是也。墨子止楚攻宋，在楚惠王四十四年后，五十年前。时墨子年三十...
...着地摔伤，腕部处于极度背伸位，外力自上而下之重力与自下而上的反作用力，使桡骨远端诸骨与头状骨相挤压，桡骨与头状骨之间的掌侧间隙增宽，头状骨与月骨间的掌侧韧带与关节囊破裂，月骨向掌侧脱位。 如月骨留于原位，而其他腕骨完全脱位时，即称为月骨周围脱位。 月骨脱位，根据损伤程度与位置分为三型。 1.桡月后韧带撕裂或月骨后角发生 撕脱骨折 ，向掌侧脱位后，凸面向后，凹...
...聚散理必然也．往往医于此际．误为火盛痰升．活络 牛黄 ．促人快觅．攻痰定喘．无药不投．只速其死．良可慨已．又有当未死之先．或诊色脉之亏．治施救本．药投参附．至其不愈．垂亡作喘．遂归咎医师谓误服补气．致病家抱终身之恨．而医师蒙不白之冤．谁有明其为元气上脱．似喘非喘似痰非痰之绝症者乎．每见病中频服耗剂．临死而亦作喘．将归咎何物耶．岂知参附正纳气之要药．至病已入死...
目录 《辨证录》救枯丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《辨证录》：救枯丹 【处方】 玄参 3两， 甘菊花 1两， 熟地 1两， 麦冬 2两， 芡实 5钱。 【功能主治】 冬月伤寒 ， 发热口渴 ， 谵语 ，时而发 厥 。 【用法用量】水煎服。 【各家论述】用 玄参 以散其脾胃浮游之火， 甘菊 以消其胃中之邪， 麦冬 以滋其肺中之液，助熟地以生肾水，庶几滂沱大雨...
目录 《洞天奥旨》救乳化毒汤 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《洞天奥旨》：救乳化毒汤 【处方】 金银花 5钱， 蒲公英 5钱， 当归 1两。 【功能主治】 乳痈 、乳吹 初起 。 【用法用量】水煎服。 【摘录】 《洞天奥旨》 卷十五
医论著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为主兼及望、闻、问三诊；卷三药性微蕴；卷四、五作者医案；卷六医鉴、病鉴，内容系告诫医家、病家之语。现存清刻本、日本刻本、1985年中医古籍出版社影印本。
医论著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为主兼及望、闻、问三诊；卷三药性微蕴；卷四、五作者医案；卷六医鉴、病鉴，内容系告诫医家、病家之语。现存清刻本、日本刻本、1985年中医古籍出版社影印本。
...下，“追月”不止。月饼 藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到...
...下，“追月”不止。月饼 藏族“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到...
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