...渴，（津液被灼，） 口舌生疮 等症。（心火上炎。） 人参 （补心气，五钱，虚者量加也） 当归 （养心血，一两） 枣仁 （炒，四两） 五味 （收心液 麦冬 （益心津，二两） 天冬 （二两） 元参 （壮肾水，一两） 桔梗 （引诸药停留上焦，不使速下也。五钱） 十三味，蜜丸如弹子大，加 朱砂 （护心，一两五钱），研细为衣。一方用 黄连 ，心火甚者加之亦可。食远临卧...
...渴，（津液被灼，） 口舌生疮 等症。（心火上炎。） 人参 （补心气，五钱，虚者量加也） 当归 （养心血，一两） 枣仁 （炒，四两） 五味 （收心液 麦冬 （益心津，二两） 天冬 （二两） 元参 （壮肾水，一两） 桔梗 （引诸药停留上焦，不使速下也。五钱） 十三味，蜜丸如弹子大，加 朱砂 （护心，一两五钱），研细为衣。一方用 黄连 ，心火甚者加之亦可。食远临卧...
...渴，（津液被灼，） 口舌生疮 等症。（心火上炎。） 人参 （补心气，五钱，虚者量加也） 当归 （养心血，一两） 枣仁 （炒，四两） 五味 （收心液 麦冬 （益心津，二两） 天冬 （二两） 元参 （壮肾水，一两） 桔梗 （引诸药停留上焦，不使速下也。五钱） 十三味，蜜丸如弹子大，加 朱砂 （护心，一两五钱），研细为衣。一方用 黄连 ，心火甚者加之亦可。食远临卧...
...代表人刘完素在他的《素问病机气宜保命集》中就有气功养生的记载：“吹嘘呼吸，吐故呐新……此皆修真之要也”。金元四大家之一的李东垣也认为：“夜半收心静坐少时，此生发周身血气之大要也”。他还主张“安于淡泊，少思寡顾。省语以养气，不妄作劳以养形，虚心以维神”。另外，攻下派的张子和也将导引吐呐列为治病方法之一。 明至清末，气功在医学界更受重视，气功养生的著述也较多。明...
...扎，祖宗之祀事绝矣，岂为人父之道哉！某今年七十有七，衰迈殊甚，桑榆之日，岂能久照。日夜用心，以辑成《 伤寒 明理续编》，论法虽略备，非有师承口诀，不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷，文虽鄙俚，然言简意到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问，不可因循，务期日进高远。司马温公曰，...
...扎，祖宗之祀事绝矣，岂为人父之道哉！某今年七十有七，衰迈殊甚，桑榆之日，岂能久照。日夜用心，以辑成《 伤寒 明理续编》，论法虽略备，非有师承口诀，不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷，文虽鄙俚，然言简意到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问，不可因循，务期日进高远。司马温公曰，...
...泄泻类 下痢类 肠类 咳嗽类 上气类 中风类 癫狂类 霍乱类 头目类 心腹类 汗类 血类 金疮类 坠压类 中毒类 杂病类 诊太冲冲阳脉 论病之本 察杂病生死证 五脏虚实外候 脏腑病外候 诊妇人病脉生死诀 辨胎脉 外候胎法 妊娠杂病生死外候 产难外候 诊小儿杂病脉法 辨小儿生死脉 小儿死证一十五候歌 看小儿虎口诀 听声验病诀 察五脏色知生死诀 考味知病法 原梦
...扎，祖宗之祀事绝矣，岂为人父之道哉！某今年七十有七，衰迈殊甚，桑榆之日，岂能久照。日夜用心，以辑成《 伤寒 明理续编》，论法虽略备，非有师承口诀，不能融会贯通于心。又着《琐言》一卷，文虽鄙俚，然言简意到。其中包括仲景不传之妙，皆世所未尝闻见，剖露肺肝以罄其蕴奥，实升高之梯阶。当宝之如珠玉，潜心玩绎搜索，以尽厥旨。有疑辄问，不可因循，务期日进高远。司马温公曰，...
...用采取之法，以补脑筑基，则所采者壬水，非癸水也。如癸水一到，自应停功，必至三十时辰两日半，癸尽之时，仍用采取之法。采至何日而止，其中大有天机口诀，须求真师口传心授，不可妄猜。如果得其传授，少年百日便可基成。）行功到此，自有考验∶赤龙自斩，乳头自缩，如男子一般，而真阴之气化为真阳矣。此时须要道侣同时扶持，候真景到时，采小药过关（小药过关之时，亦有景象，果到基成...
...用采取之法，以补脑筑基，则所采者壬水，非癸水也。如癸水一到，自应停功，必至三十时辰两日半，癸尽之时，仍用采取之法。采至何日而止，其中大有天机口诀，须求真师口传心授，不可妄猜。如果得其传授，少年百日便可基成。）行功到此，自有考验∶赤龙自斩，乳头自缩，如男子一般，而真阴之气化为真阳矣。此时须要道侣同时扶持，候真景到时，采小药过关（小药过关之时，亦有景象，果到基成...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。