朋友父中風，出院後偏癱，右側手腳不能活動。朋友家親戚多，有人建議繼續看西醫，中醫是慢郎中，中風是急病，急病一定要看西醫，有人建議改看中醫調理，西醫對大病初愈者Do nothing。 一時公說公有理，婆說婆有理，病人家屬最後不聽公，也不聽婆，而選擇了非中非西的理療師治療。因家屬聽言，中風後的頭幾個月是恢復肢體功能的黃金時間，一旦錯過時間，肌肉僵化，神經 麻痹 ...
...手太阳），天髎（手少阳），肩井（足少阳），本神、阳白、头临泣、目窗、正营、承灵、脑空、风池（足少阳），风府、哑门（督脉）。此外，手少阳三焦经的外关穴通于阳维。 【注释】 [1]一尺所－－指离地一尺许，当阳交穴所在，为阳维之郄。杨上善《太素》注：“阳维诸阳之会，从头下至金门，阳交即是也。” [2]诸阳会－－指阳维所交会的头肩部各穴。参见上注。又张飞畴注：“诸阳...
病机 胁痛的基本病机为肝络失和，其病理变化可归结为“不通则痛”与“不荣则痛”两类。其病理性质有虚实之分，其病理因素，不外乎气滞、血瘀、湿热三者。因 肝郁气滞 、 瘀血 停着、湿热蕴结所导致的胁痛多属实证，是为“不通则痛”。而因 阴血不足 ，肝络失养所导致的胁痛则为虚证，属“不荣则痛”。 胁痛初病在气，由肝郁气滞， 气机不畅 而致胁痛。气为血帅，气行则血行，故...
真有能耐的，还得说是咱老祖宗。 天地万物，世间万事，万人万心，各人各心，万花筒似的，忽悠变来变去，怎么才能把它们分清辨清认清理清说清？老祖宗就拿出两个字儿来：阴阳。 比太古还古的时候，天地未开，嘛都没有，只有太易太初太素三样。太易是气之始，太初是形之始，太素是质之始，可那时这三样混成无边无际囫囵一大团，看不见，听不到，摸不着，浑浑沌沌朦朦陇胧胧糊糊涂涂飘飘荡...
阴阳说早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合，万物生长，在天形成风、云、雷、雨各种自然气象，在地形成河海、山川等大地形体，在方位则是东、西南、北四方，在气候则为春、夏、秋、冬四季。 天之四象，人有耳、目、口、鼻为之对应；地之四象，人有气、血、骨、肉为之对应；人又有三百六十骨节以应周天之数；所以天有四时，地有四方，人有四肢，指节可以...
...2）下加颊车——指经脉向下覆盖于颊车穴部。 （3）毛际——指耻骨部 阴毛 处。 （4）髀厌--即髀枢，相当于环跳穴部。 （5）髀阳——指大腿的外侧。 （6）外辅骨--指腓骨。 （7）绝骨——指腓骨的下段低凹处。 （8）大指岐骨——指第一、二跖骨而言。 （9）三毛——足趾背短毛。 【语译】 足少阳胆经：从外眼角开始（瞳子髎），上行到额角（颔厌、悬颅、悬厘、曲鬓...
阴、阳两字的古义是背日和向日，起初并无任何哲学内涵。阴，《说文解字》曰：“暗也，水之南山之北也”，《说文系传》 曰：“山北水南，日所不及”。阳，《说文解字》曰：“高明也。”《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。” 老子在《道德经》中说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。
...交），出窝内侧（筑宾、阴谷），上大腿内后侧，通过脊柱（会长强）属于肾、络于膀胱（肓俞、中注、四满、气穴、大赫、横骨；会关元、中极）。 它直行的脉：从肾向上（商曲、石关、阴都、通谷，幽门），通过肝、膈，进入肺中（步廊、神封、灵墟、神藏，彧中、俞府），沿着喉咙，夹舌根旁（通廉泉）。 它的支脉：从肺出来，络于心， 流注 于胸中，接手厥阴心包经。 【病候】 《灵枢·...
心火 炽盛证，是指心火炽盛所表现出来的实热证候。 [证候] 心胸 烦热 ， 失眠 ，面赤口渴，舌尖红赤，苔黄， 脉数 ；或见 口舌生疮 ，舌体糜烂疼痛，或吐血衄血，甚或狂躁、谵语等。 [分析] 本证常因七情郁久化火，或六淫内郁化火所致。心火炽盛，内扰心神，轻者为心胸烦热，失眠；重者见狂躁，谵语。心火炽盛，灼伤津液，则见口渴，尿黄， 便秘 。心火上炎，故其舌体...
...、曲骨、中极、关元），夹胃旁边，属于肝，络于胆（章门、期门）；向上通过膈肌，分布胁肋部，沿气管之后，向上进入颃颡（喉头部），连接目系（眼球后的脉络联系），上行出于额部，与督脉交会于头顶。 它的支脉：从“目系”下向颊里，环绕唇内。 它的支脉：从肝分出，通过膈肌，向上 流注 于肺(接手太阴肺经)。 【病候】 《灵枢·经脉》：是动则病：腰痛不可以俯仰，丈夫頽疝（1...
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