论 伤寒 发斑 中暑 火炽 伤暑吐血 阳症 火泻 天师曰∶阳治者，治阳症之病也。阳症甚多，不能概举，姑举一二症大者言之。伤寒内发斑，身热心如火，口渴呼水， 气喘 舌燥，扬手出身者是；或中暑热之气，大渴饮水，数桶不止，汗如雨下，大喊狂呼，日重夜轻是也。此皆阳火烧焚于胃口，烟腾势急。威猛不可止遏。皆阳症也。此时杯水实，不足以胜之，非大剂寒凉，安能扑灭。即以用寒凉
论治痨病 论虚痨 论治痨虫 天师曰∶全治者，乃人病 痨瘵 之症也。痨病用不得霸药，宜用通身清火之味治之。（〔批〕痨症与虚损症，外症大相似而治实不同。虚损者，阴阳两虚∶痨症阴虚阳亢，故虚损可用温补，痨症用清补，而忌用温也。辨证法不必凭脉，只看人着复衣，此着单衣者为痨；人着单衣，此着复衣者为虚损。一骨蒸而热，一营卫虚而热故也。 李子 永识。）方用 熟地 五钱，
...一两，各为末，蜜为丸。每日早晚服，各五钱。此方乃补气补血补精之妙品也，有斡旋之力，可以久服滋人，不致有偏胜之祸也。逸治之方，惟此最佳，幸为留意。 张公曰∶劳逸得宜，方剂有法，吾无间然。吾方虽有。不及天师，汝言亦是有理。予再传二方，一治气之劳，一治血之劳。劳气方∶ 人参 三两，黄 三两， 茯苓 四两， 白术 八两， 白芍 三两， 陈皮 一两， 炙甘草 八钱， ...
论气沉血滞 天师曰∶扬治者，乃气沉而不能上，血滞而不能行是也。气得扬而展舒，血得扬而活动。倘沉抑不扬，则必有 呃逆 废之症。必用药以扬之，则气舒展而血活动也。方用 当归 三钱， 白芍 三钱，黄 三钱， 白术 三钱， 柴胡 五分， 熟地 五钱， 升麻 五分， 人参 一钱， 茯苓 一钱， 川芎 一钱，水煎服。此 八珍汤 也。妙是血气 平补 ，若用 甘草 而不用黄
...物。消痰而不消痰之本，诧病难攻；泻火而不泻火之原，叹方可废。奇平之法，原未曾熟究于胸中；正变之机，安能即悟于指下。无怪动手即错，背谬殊多，举意全非，失乱不少。以致冤鬼夜号，药柜中无非黑气，阴魂惨结，家堂上尽是啼声。愿学医者，见失以求得，庶可改过以延祥。然则求得延祥之法奈何？见寒药投之而拒格，即当改用大热之方；见热药投之而燥烦，即当改用清凉之剂∶见消导之而转甚...
论 水肿 腹胀 跗肿 天师曰∶夺治者，乃土气雍塞而不行，不夺则愈加阻滞，故必夺门而出，而水乃大流也。病如水肿之疾，腹胀如鼓，两跗如浮，按之如泥， 小便 不利，大便反结，人以为水病，谁知皆由于土气之郁。方用 鸡屎醴 一升，炒黄色为末，以 黄酒 一斤，先将鸡屎末盛于新布上，后将黄酒洒之，不可太骤，缓缓冲之，则药味尽下。取汁一碗，病患服之。切不可令病患先知，则不肯
论气虚中满 论饱食填塞 天师曰∶塞者，因其塞而塞之也，如 人气 虚中满是也。凡人气虚，多不能食，食则倒饱，人以为多食之故，以香砂、 枳实 等丸消导之。其初未尝不少快，久则腹饱，又消之，久久不已，必变成中满之症矣。腹高而大， 气喘 而粗，人又以为臌胀也，用 牵牛 、 甘遂 等药以利导其水，水未必去而臌胀益甚，又以为药之不胜也，又用 大黄 、 巴豆 之药下之，又
...，妇人居其九，或生于儿门之外，或生于儿门之中，或生于乳上，或生于脐间，或生于粪门之旁，或生于金莲之上，止可陈说，然犹有羞愧而不肯尽言者，止可意会而默思之也。患在身体之外者，必系 疮疡 。以疮疡前法治之，不再论也。 惟是儿门之内，不可不立一方，以传行医之暗治。大约儿门内之病，非痒则痛，吾言一方，俱可兼治，取效甚神。方用 当归 一两， 栀子 三钱。 白芍 五钱，...
论胞上升 论 头痛 论肠下 论疮毒初起 天师曰∶吸治者，不可用汤药，而用吸治也。如人生产，子落地而胞不堕，或头痛而久不愈，或肠下而久不收，或疮毒初起，而未知阴阳之症，皆可用药以吸之也。产妇子落地矣，而胞忽上升者，必有恶血奔心之症，势甚危急。倘以下药下之，则虚其元气，恐致暴亡，不若用 蓖麻子 一钱捣烂，涂于本妇之足心，则少顷胞胎自下矣。更有胞落子生而大肠堕下者
论 伤寒 调理 论 中暑 调治 论 中风 调治 论中湿调治 论火症调治 论燥症善后 天师曰∶终治者，病已愈而为善后之计，故曰终治。如伤寒愈后，作何调治；中暑之后，作何汤饮∶中风之后，作何将息是也。伤寒邪已尽退，正气自虚，理宜补正，但胃强脾弱，多食补剂，恐能食而不能受。法当用补胃之药少，而补脾之药多，尤不宜补脾之药多，而补肾之药少。盖肾能生土，而土自能生金，金
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