瘿者，由忧恚气结所生，亦曰饮沙水，沙随气入于脉，搏颈下而成之。初作与瘿核相似，而当颈下也，皮宽不急，垂捶捶然是也。恚气结成瘿者，但垂核捶捶，无脉也；饮沙水成瘿者，有核 无根，浮动在皮中。 又云有三种瘿∶有血瘿，可破之；有 肉瘿，可割之；有 气瘿 ，可具针之。 《养生方》云∶诸山水黑土中出泉流者，不可久居，常食令人作瘿病，动气增患。
五膈者，谓忧膈、恚膈、气膈、寒膈、热膈是也。方用∶ 麦门冬 （去心）十分 蜀椒 远志 附子 （炮） 干姜 人参 桂心 细辛 各六分 甘草 （炙） 上捣筛，蜜和丸如弹子。以一枚着 牙齿 间含，稍稍咽汁，日三。
3。心藏神兮脾意智，肺魄肝魂肾志精，气和志达生喜笑，气暴志愤恚怒生，忧思系心不 解散 ，悲哭哀苦凄然情，内生惧恐求人伴，外触骇然响动惊。 【注】五脏所藏七神：心藏神，脾脏意与智，肺藏魄，肝藏魂，肾藏精与志也。五脏所生七情：心生喜： 肝生 怒，脾生忧，思，肺生悲，肾生恐也。气和则志达，故生喜笑。气暴则志愤，故生恚怒。系心不 解散 ，故生忧思。凄心则哀苦，故生悲...
产后百病皆 血虚 火盛， 瘀血 妄行而已，间有内伤饮食，外感风寒，然必先逐瘀补虚为主。若不兼逐瘀，但服参 停滞之剂，必有瘀血攻心，即死者，食内太早亦然。故产母但觉小水短少即是病生，便须服药调理脾胃肝肾。如不愈者，必气滞且逆。盖妇人凡事多忧思恚怒，忧思太过则气结而血亦结，恚怒太过则气逆而血亦逆，甚则乳鞭胁痛。要之女病，皆因气血郁结，所以古方多用行气药。
知是今年，一冬较暖，开遍 梅花 。有一朵妖娆，塘之东畔，东君爱惜，云幕低遮。小萼微红，香腮传粉，把寿阳妆取自夸。谁知道，忽移来秀水，深处人家。 清香扑透窗纱。渐仙李农华无等差。这冰姿一样，玉颜双好，月明静夜，疏影横斜。传语曹林，须将止渴，结子今番早早些。梅自笑，嗔贺新郎 曲 ，待拍红牙。
佛言：人有二十难：贫穷布施难，豪贵学道难，弃命必死难，得睹佛经难，生值佛世难，忍色忍欲难，见好不求难，被辱不嗔难，有势不临难，触事无心难，广学博究难，除灭我慢难，不轻未学难，心行平等难，不说是非难，会善知识难，见性学道难，随化度人难，睹境不动难，善解方便难。
...止，至为之伤。喜忘前言，腰背隐痛，不可以俯仰屈伸。多怒则百脉不定。又大怒则鬓发焦，筋血为劳。卒不死，俟五脏传遍终死矣，药力不及。苟能戒心易志，可以得生。 隐居云∶道家更有颐生旨，第一令人少嗔。 书云∶当食暴嗔，令人神惊，夜梦飞扬。《淮南子》∶大怒破阴。 先贤诗曰∶怒气剧炎火，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。 人有所怒，气血未定，因以交合，令人生 痈 疽。
...止，至为之伤。喜忘前言，腰背隐痛，不可以俯仰屈伸。多怒则百脉不定。又大怒则鬓发焦，筋血为劳。卒不死，俟五脏传遍终死矣，药力不及。苟能戒心易志，可以得生。 隐居云∶道家更有颐生旨，第一令人少嗔。 书云∶当食暴嗔，令人神惊，夜梦飞扬。《淮南子》∶大怒破阴。 先贤诗曰∶怒气剧炎火，焚和徒自伤。触来勿与竞，事过心清凉。 人有所怒，气血未定，因以交合，令人生 痈 疽。
爰，●，哀也。（●哀而恚也。音段。） 儒输，愚也。（儒输犹儒撰也。） 愋，谅，知也。 拊，抚，疾也。（谓急疾也。音府。） 菲，惄，怅也。（谓惋惆也。音翡。） 郁熙，长也。（谓壮大也。音怡。） ●，孟，
论曰∶瘰 者，其本多因恚怒气逆忧思 恐惧 ，或饮食有虫鼠余毒，或风热邪气，客于肌肉，随虚处停结，或在颈项，或在胸腋，累累相连是也。详考方论，有风毒瓦斯毒热毒之异，有寒是也。 大要，古服五香连
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