《易解（十八变而成）》苏轼 四营为一变，三变而一爻，六爻为十八变也。 三变之余四数之，得九为老阴，得六为老阴，得七为少阳，得八为少阴。 故乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，取老而言也。 凡九六为老，七八为少，其说未之闻也。 或曰：阳极于九，其次则七也。 极者为老，其次为少，则（阴）当老于十而少于八也。 曰：阴不可加于阳，故十不用，十不用，犹当老于八而少于
人不扰，政已和。世虑寡，山情多。 ——皎然 禅客至，墨卿过。兴既洽，情如何。 ——崔逵
深沈阃外略，奕世当荣寄。地裂大将封，家传介珪瑞。 至今漳河俗，犹受仁人赐。公初镇惟邢，决胜无精兵。 重围逼大敌，六月守孤城。政用仁恕立，恩由赏罚明。 遂令麾下士，感德不顾生。于时闻王师，诸将兵颇黩。 天子狩南汉，烟尘满函谷。纯臣独耿介，下士多反覆。 明公仗忠节，一言感万夫。物性如蒺藜，化作春兰敷。 见说金被烁，终期玉有瑜。移官万里道，君子情何如。 伊昔避事心
方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。 折腰非吾事，饮水非吾贫。休告卧空馆，养病绝嚣尘。 游鱼自成族，野鸟亦有群。家园杜陵下，千岁心氛氲。 天晴嵩山高，雪后河洛春。乔木犹未芳，百草日已新。 著书复何为，当去东皋耘。
伤寒 之候．悉须审别．证传唯六． 足三阴三阳为六经证． 经常有九． 六经外有太阳阳明．正阳阳明．少阳阳明三证也． 阳表阴里． 表为阳．里为阴也． 传变两感． 传为次第传经．变为不传经而成异证者．阴阳俱病曰两感又曰双传． 谓表里证俱也． 病有坏异． 有失于治之误为坏证者．有形证相应．服药间病忽变异．是灾怪也． 合病并病二阳俱病为合病．若二阳先俱病．后一阳自病曰
多气多血经须记．大肠手经足经胃．少血多气有六经．三焦胆肾心脾肺．多血少气心包络．膀胱小肠肝所异．大肠(手阳明) 胃(足阳明) 三焦(手少阳) 胆(足少阳) 肾(足少阴) 心(手少阴） 脾(足太阴) 肺(手太阴) 心包(手厥阴) 膀胱(足太阳) 小肠(手太阳) 肝(足厥阴）
少商鱼际与太渊．经渠尺泽肺相连．商阳二三间合谷．阳溪曲池大肠原．少冲少府属于心．神门灵道少海寻．少泽前谷后溪腕．阳谷小海小肠经．大敦行间太冲看．中封曲泉属于肝．窍阴侠溪临泣胆．丘墟阳辅阳陵泉．隐白大都太白脾．商丘阴陵切要知．涌泉然谷太溪穴．复溜阴谷肾之经．厉兑内庭陷谷胃．冲阳解溪三里随．至阴通谷束京骨．昆仑委中是膀胱．中冲劳宫心包络．大陵间使曲泽传．焦关冲液
司天生运父临子．名为顺化当如此．运生司天子临父．名为小逆倒之故．司天克运号天刑．大过天刑运反平．五运若犯司天克．当分太少观差忒．少运胜天为不和．太运胜天为太运．少运胜天或天胜．其位反同天正化．顺化小逆无胜负．此由运与天和睦．天刑不和与天逆．灾变分争想非一．三者皆从何处来．运与司天不相得．运同天化是相符．名逐加临与消息．
夫天地物．各一太极．动而生阳．静而生阴．阳动则变．阴动则合．而生五行．各禀其性．惟人得备．形气所受．天地气生．阳气为气．阴气为血．身中之神．元气之根．根于内者．名曰神机．根于外者．名曰气立．与天地参．气正而通．气交之中．随天地气．升降浮沉．阳实阴虚．气常有余．血常不足．所与天地．日月四时．虚盈并同．阴平阳秘．形志以宁．阳本在外．为阴之卫．阴本在内．为阳之守．
少阳从本为相火．太阴从中湿土坐．厥阴从中火是家．阴明从中湿是我．太阳少阴标本从． 热寒二气相包裹．风从火龈汗之宜．燥与湿兼下之可．万病能将火湿分．掣开轩岐无缝锁．
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