...“夜已深了，你们也去睡罢。”众使女答应，一齐走出洞房。 听得去远，这才心下斟酌，说：“住了，凶徒带酒，奴乃妇女，力小身微，又无兵器，如何伤其性命？”正在为难，低头瞧见贼带子之上解手小刀，说：“此物堪可伤其性命，与天伦、夫生报仇。”转身插上房门，轻轻走到狗子跟前，用手拔刀，复又闪目观瞧，侯春坐在牀前，身靠牀栏，竟自睡熟，醉得人事不知，骂声：“凶徒，合该命尽无常...
...项强．手足缩挛．言语謇涩．痰涎壅盛，不省人事．可作 中风 治．用 羚羊角散 ．若无痰言语如常．但见似中风症．多是血燥类风．切不可以风治．误人性命．有毒药伤胎．状类中风． 牙关紧闭 ．口不能言．两手强直握拳．头低自汗．身微热．其脉浮而软．若作中风治．必死．宜用 白扁豆 二两．生去皮为末．取新汲水调下．立愈． 中风症中腑者．多着四肢．脉浮 恶寒 ．拘急不仁．宜汗...
尝观世之同行，每多嫉妒，行行犹可，惟医道中最为甚焉。夫医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉！奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地破道，或前用凉药，不分寒热而改热，前用热药，不别寒热而改凉，罔顾他人之性命，惟逞自己之私心，总欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。每见病家，患温...
尝观世之同行，每多嫉妒，行行犹可，惟医道中最为甚焉。夫医以苏人之困，拯人之危，性命为重，功利为轻，而可稍存嫉妒哉！奈何今之医者，气量狭窄，道不求精，见有一神其技者则妒之。妒心一起，害不胜言，或谣言百出，或背地破道，或前用凉药，不分寒热而改热，前用热药，不别寒热而改凉，罔顾他人之性命，惟逞自己之私心，总欲使有道者道晦，道行者不行，以遂其嫉妒之意。每见病家，患温...
...初则“潜”，位于五则“飞”，位于上则“亢”等。六龙，指六个阳爻。以龙喻阳。《乾》为六阳，故称六龙。御：驾御。 此释《乾》卦“利贞”之义。各正性命：指各守性命之正。正，是释“贞”。性命，指本性。《 荀子 •正名》：“生之所以然者谓之性。”《礼记•本命》：“分于道谓之命，形于一谓之性，化于阴阳象形而发谓之生，化穷尽谓之死，故命者，性之终也”。保：常存。和：和合，...
...怪． 莲花 不可观．穿肠并鼠奶．酒色两相干．休道 莲花 结．蜂窝亦不宽．雌雄同气血．子母一般般．最苦悬珠者．钩肠痛似攒． 核桃 与流气．见者亦心酸． 栗子 于中大．鸡心在外安． 珊瑚 形可恶．脱取最为难． 内痔 浑无出．担肠里外盘．垂珠更宜治．日久是 鸡冠 ．切莫经刀火．令君性命残．成全医自易．戒忌守无难．吾今除怪毒．此药即 灵丹 ．用功不半月．痔漏总皆安．
...怪． 莲花 不可观．穿肠并鼠奶．酒色两相干．休道 莲花 结．蜂窝亦不宽．雌雄同气血．子母一般般．最苦悬珠者．钩肠痛似攒． 核桃 与流气．见者亦心酸． 栗子 于中大．鸡心在外安． 珊瑚 形可恶．脱取最为难． 内痔 浑无出．担肠里外盘．垂珠更宜治．日久是 鸡冠 ．切莫经刀火．令君性命残．成全医自易．戒忌守无难．吾今除怪毒．此药即 灵丹 ．用功不半月．痔漏总皆安．
...粮。此非石之禹余粮也。 曰︰实如球子，八月收之。彼民常食，中国未曾见也。 时珍曰︰按︰《方孝孺集》有海米行，盖亦草之类也。其诗云︰海边有草名海米，大非蓬蒿小非荠。妇女携篮昼作群，采摘仍于海中洗。归来涤釜烧松枝，煮米为饭充朝饥。莫辞苦涩咽不下，性命聊假须臾时。 子 【气味】甘，平，无毒。 【主治】不饥，轻身（藏器）。补虚羸损乏，温肠胃，止呕逆。久食健人（李）。
气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于 上丹 田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情志，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《 金丹 四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意...
...之屈棒乎。冤气在心，则肝叶开张，肝气收敛，尤善引血入心，使无辜之人一旦轻死，疗治无法，是谁之愆。 铎求异人特传一方，一受官刑，实时煎服，断无性命之虞。服后，然后用膏药、末药外治，内外夹攻，则疮口易愈矣。内治方名为卫心仙丹∶ 大黄 （三钱） 当归 （一两） 红花 （三钱） 桃仁 （三十粒） 生地 （一两） 丹皮 （三钱） 木耳 （三钱） 白芥子 （二钱） 水煎...
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