接下来我们要谈一谈学问的传承，具体地说就是中医这门学问的传承。我们在这里用“传承”这个词，可以说比较的古典，一门学问要流传下去，它靠的什么呢？靠的就是这个传承。所以，学问的传承是一个重要的问题。下面我们分两部分来讨论。
从这一章开始，我们进入三阴病的讨论，这里先来看太阴篇。太阴篇是《 伤寒 论》中条文最少的一篇，仅8条原文。从这8条原文看，它主要讨论太阴脾土的问题。而太阴肺金基本没有涉及。 太阴篇8条原文，而我这里又正好是第八章讨论太阴病，这本来完全出于无心，只是写到此处的时候，才发现这个偶合。可无心之中又似有心。邵康节是宋代的易学大师，他有一本很著名的《 梅花 易数》，该
我们先看阳明篇的第一条，即179条：“问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者， 脾约 是也；正阳阳明者，胃家实是也：少阳阳明者，发汗、利 小便 已，胃中燥、烦、实，大便难是也。”这一条我们可以从四个方面来进行讨论。
讨论太阴病提纲，仍以273条提纲条文为依据。即：“太阴之为病， 腹满 而吐，食不下，自利益甚，时腹自痛，若下之，必胸下结硬。”下面拟从几个方面来讨论。
新华社济南专电(记者王海鹰、董春蕾)济南43家药店诊所近日成为中医坐堂医试点，45名经过资格审查的中医执业医师分别在各药店以传统的方式为患者把脉，开处方。 几经周折，中医坐堂医终于再一次出现在百姓生活中，坐堂医复出意义何在？要使坐堂医这一传统行医方式具有长久生命力，为社会和百姓造福，需突破哪些瓶颈？ 坐堂医：社会效益大于经济效益 2001年12月，国家依法取
所谓“科学发展中医”，就是要用现代的、未来的科学思想、技术，来不断发展中医，丰富中医学术内涵。现代科学思想与技术，当然包括西医学的方法与技术，但是又不限于西医的思想与技术。因为，尽管西医吸收现代科学知识比较轻易，在近现代的发展速度很快，但是它应用的主要是还原论指导下的实证技术，只代表着科学的一个分支，远远不是整个现代科学在人体领域里的全部运用。 比如，借助于
弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。 第一章 孝 父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒。父母教，须敬听；父母责，须顺承。冬则暖，夏则清；晨则省，昏则定。出必告，反必面；居有常，业无变。事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏。物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。身有伤，贻亲优；德有伤，贻亲羞。亲爱我，孝何难；亲恶我，孝
(一) 汉有仲景论 伤寒 ，唐出思邈金匮言。 岐黄自古有玄妙，悬壶济世代代传。 惜哉耻辱近百年，圣人绝学几湮埋。 若非先生挽狂澜，何得杏林复流传。 承前启后兴圣学，遍植桃李泽世间。 惊悉泰山北斗倾，涕泣俱下口难言。 恩师教诲不敢忘，振兴国医自当先。 (二) 岐黄技高动淞沪，运筹帷幄抗外辱。 沙家浜中出奇兵，八字桥头鬼啼哭。 四九华夏国重建，振臂一呼就中医。
吃素与健康 紫空居士 现代人流行吃素，其最大的理由是「吃素可以健康」。或许有宗教信仰的人，其理由是慈悲众生，少杀生造业。健康是人人所追求的，笔者希望以佛法和中医的角度，初步探讨生病的原因(目前笔者对佛法与中医仍是初学阶段)。有缘者如明了因果后，不造因，也就不必怕生病。对于过去不明，导致今日体弱多病者，能以佛法的念佛修行和中医的养生之道，来恢复身心健康状态。
接生婆，这已经是个很古老的称呼了，尤其在科技、经济迅猛发展的城市里，我们年轻一代知道她的越来越少，那么下一代呢？可想而知了。 其实，接生婆也应属于一种中医的执业人员，随着科技的进步，从事这一行业的人员，已逐步退出历史舞台，取而代之的是具有全面卫生知识和现代高超技能的妇产科医生。 但是，接生婆所做的贡献是巨大的、永恒的。这些不可一概否定以“不科学”、“不卫生”
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