...她很多礼物。平时，街上流行什么，他就给她买什么，而且总是买最好的。亲戚朋友对他赞不绝口，对她则羡慕不已。她却不领情。他百思不得其解，只好请教心理医生。其实，不是她不领情，而是他不懂她的心。 心理研究表明，男女在心理上有很大差别。男人重物质，女人重感情；男人长于推理，女人做事凭直觉。两人朝夕相处，必然会产生心理冲突。 例如，有些男人只会给妻子买吃的买穿的而很少...
闻之先儒曰∶天向一中分造化，人于心上起经论。大哉心乎！其万事之机括乎，前乎千百世而上，为天地立心，生民立命者，此心也。后乎千百世而下，为往圣继绝学，来者续师传，亦此心也，是心也，以之活幼，即有恻隐之真，所谓乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐者，无非自此心中来。宋翰林侍御世医戴克臣者（徽宗朝，名尧道，）活幼宗师也，取信当时，有声朝野，心以传心，得其妙者，惟 西高原...
一介之士，苟存心济物，于物必有所济。虽蓬累而行，与得其时则驾者，不可同年而语，而其志则足尚矣。幕宾袁子体庵，顾影无俦，居珠湖之 。喜读书，达通塞。其才如五石之瓠，不适于用，然济人利物之心，未尝去怀。早年侍亲疾，博究方书，深得异人授，遂以天下之疲癃生理残障为己任，视人之 呻吟 痛苦，不啻若涉者之溺于渊，呼号拯救，而思欲手援之。运筹韬略之暇，医门着述满簏盈 ，医...
经云∶赤紫丹瘤，皆 心火 内郁而发，赤如 丹砂 ，故名 丹毒 。心主血而火性热，血热相搏，阴滞于阳，即发丹毒。心虚寒则痒，心实热则痛，自腹生出四肢者易治，自四肢生入腹者难疗。先用 百解散 表之，次以 当归散 加 连翘 、 荆芥 ，水煎服，及 牛蒡 汤加炒 麻仁 ，研碎同煎与宣热拔毒。其次 赤葛散 ，或初用 化丹汤 亦好。有身上发时，亦如前证，不甚燥痒，但见出...
夜啼者，有惊热夜啼，有心热夜啼，有寒疝夜啼，有误触神祗夜啼，此四者，详具于后。惊热者，为衣衾之浓，或抱于极暖处久坐，致生烦闷，邪热攻心，心主神，神乱则惊，心与小肠为表里，故啼泣而遗溺者是也。治法遏热镇心，则自安矣。用 百解散 、 牛蒡 汤、 三解散 主之。心热者，见灯愈啼，面红多泪，无灯则稍息，盖火者阳物也，心热遇火，两阳相搏，才有灯而啼甚，故经曰，火疾风生...
元本《活幼心书》三卷，每半叶十一行，每行二十一二字不等。盖至元甲午曾氏原刻全帙，艺风前辈所藏士礼居本也。德显出处无征，是书辨证详明，处方精审，允为仁人之言，自序备述渊源，极有心得。爰为重刻，以广流传。同《衡阳县志》及各家着录，多作《新书》，黄跋偶沿其误，《千顷堂书目》，光绪《湖南通志》，据抱经堂补元志，并作二卷，殆亦未见全书。明宣德庚戍有修补本，日本享保甲寅...
心痛间使与曲池．内关大陵神门医．太渊太 通谷穴．巨阙百壮通心俞．心痛食不化中脘． 心烦阳 与神门．鱼际腕骨少商焚．解 穴与太白穴．更兼至阴与公孙．烦渴心热与曲泽． 心烦怔忡鱼际穴．卒心疼兮不可忍．吐冷酸水难服药．此患灸足最为良．得效最速不虚谑． 大指次指内纹中．各一壮炷如 小麦 ．思虑过多无心绪．少力忘前失后起．寻穴须从百会中． 患者灸之病自除．心风灸心俞中...
手少阴心，前面说得很多，这里补充一些大家容易忽略的问题。 （1）天下万物生于有，有生于无 心与其他四藏有什么区别呢？首先从造字上看，其他的藏和府都有一个“月肉”旁。这就意味着这些藏和府都是有形的，是“有”；而心呢？它没有这个“月肉”旁，它是“无”。在道家的学问里，有无是很重要的一对概念。《老子》云：“天下万物生于有，有生于无。”“有”重不重要呢？我们的生活，...
育溪曾德显，儒家者流，明小方脉，幼幼之心，不啻父母仁人之用心也。余家有襁褓童子，感 惊风 疾，其父母者咸忧焉，德显乃不惮烦暑，随招随至，一视之曰∶毋虑。遂用对证之药疗之。药未既而效已随之，诚可嘉尚。原其平昔用心之勤，集诸方书之经验者，着以成帙，目之曰《活幼心书》。夫心者，虚灵善应，神妙不测，主宰一身，应酬万事者也。推展此心以及人及物，使颠连无告者为同胞，痒 ...
【方歌】心 痈 巨阙肿隐疼，酷吹嗜热火毒成，面赤口渴身作痛，治法阳热总宜清。 【注】此证始发巨阙穴，必隐痛微肿，令人寒热， 身痛 ，头面色赤，口渴，随饮随干，由 心火 炽盛，更兼酷饮嗜热而成，宜服 凉血饮 。酒毒为病者，宜服 升麻葛根汤 治之，此证甚属罕有，但治法不可不备。 巨阙穴又名心募，在脐上六寸五分。 方剂： 凉血 饮组成： 木通 瞿麦 荆芥 薄荷 白...
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