许仁则疗 小便 淋涩方，此病有数种，有石淋，有热淋，有气淋，气淋者，气壅塞，小便不通，遂成气淋，此病自须依前疗 水气 法，石淋者，缘先服石，石气不散，壅遏生热，故成石淋热， 瞿麦穗 （三两） 冬葵子 （一升） 榆白皮 （切一升） 桑根 皮（六两） 白茅根 （切一升） 石苇 （四两去毛） 上药切，以水一斗，煮取三升，去滓，分温三服，每服如人行十里久，服三五剂后
千金疗猪啮人方。 炼 松脂 粘贴。 又方：屋 中泥以敷之。（并出第二十六卷中）
集验疗产后渴， 栝蒌汤 方。 栝蒌 （四两） 麦门冬 （去心） 人参 （各三两） 干地黄 （三两） 甘草 （二两炙） 干枣 （二十枚） 土瓜根 （五两） 上七味切，以水八升，煮取二升半，分三服良。 千金疗产后虚渴，少气力， 竹叶汤 方。 竹叶 （切三升） 甘草 （炙） 人参 茯苓 （各一两） 小麦 （五合） 生姜 半夏 （洗各三两） 干枣（十五枚） 麦门冬
魏晋之际，天下多故，政治严酷，名士多有生命之忧。自古以来困扰着人们的生命倏忽如逝水的忧虑更迫切地摆在人们的面前。面对人生短暂之忧，吃药求仙者有之，以扩展生命时间之长度；疯狂享乐者有之，以增加有限生命的密度。这几乎已成了当时士大夫企图摆脱生命之忧的两种基本生活态度。但是，在诗人 阮籍 看来，这两种消极的人生态度并不能从本质上超越人生的短暂，所以，《咏怀诗》中虽
译文 春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花皎洁清新。 世间的草木勃勃的生机，自然顺应了美好的季节。 谁想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦。 草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！ 注释 ⑴兰：此指兰草。 葳蕤：枝叶茂盛而纷披 ⑵桂华：桂花，“华”同“花”。 ⑶生意：生机勃勃 ⑷自尔：自然地 。佳节：美好的季节 ⑸林栖者：山中隐士 ⑹ 坐：因而 ⑺本
《喜侄迈还家》 一别匆匆岁五除，还家怪我白髭须。 怀中初见孙三世，巷口新成宅一区。 〈侄房添一男孙，予亦葺成敝庐，皆别后事。 林下酒尊还漫设，床头《易传》近看无。 老年游宦真安往，南北相望结草庐。 《次前韵》 心空烦恼不须除，白尽年来罢镊须。 随俗治生终落落，苦心忧世漫区区。 居连里巷知安否，食仰田园问有无。 我已闭门还往绝，待乘明月过君庐。 《喜雨〈五月十
《喜侄迈还家》 一别匆匆岁五除，还家怪我白髭须。 怀中初见孙三世，巷口新成宅一区。 〈侄房添一男孙，予亦葺成敝庐，皆别后事。 林下酒尊还漫设，床头《易传》近看无。 老年游宦真安往，南北相望结草庐。 《次前韵》 心空烦恼不须除，白尽年来罢镊须。 随俗治生终落落，苦心忧世漫区区。 居连里巷知安否，食仰田园问有无。 我已闭门还往绝，待乘明月过君庐。 《喜雨〈五月十
论曰∶服石之人，体常多热，热即引饮，饥复加餐，水谷既伤，胃腑失度。土既衰损，木必来乘，故曰肝入胃即泄，或单下而不吐。是肝乘之盛也，木既克土，克过必宣，二气俱虚，而肝必怒，阳气既乏，则发转筋变吐，加肾肝之病也。宜速止之，仍温足而兼复调以 五味 ，其病必痊矣。 疗石发 霍乱 ，绞痛不可忍方。 茱萸 （一升） 上一味，以酒三升，煮取一升强服之，得下瘥。 又疗霍乱吐
广济疗人面瘢痕，灭之方。 取白鸡，以油脂和水煮 小麦 ，令熟纯以饲鸡三两日，大肥，安鸡着板上，作笼笼之，七日莫与鸡食，空饲清水，七日取 猪脂 去脉膜切，啖饲如食，粪皆凝白，开收暖水取涂瘢上，十度平复旧，欲用涂以粗葛布揩微赤离离讫，然后涂之，男女俱用效也。 又疗人面及身疮瘢不灭方。 鹰白粪 烂腐骨 尿白咸（各四分） 麝香 （二分） 上四味研令如粉，以葛布揩令赤
病源大便不通者，由三焦五脏不和，冷热之气不调，热气偏入肠胃，津液竭燥，故令糟粕痞行气肘后疗大便不通方。 研 麻子 以米杂为粥食之。 又方：用 石如指大者导下部。（并出第六卷中） 千金疗大便不通方。 灸第七椎两旁各一寸七壮。 又方：桃皮三升，水五升，煮取一升，顿服。 又方：水一升，煮 羊蹄根 一把，取半升，顿服。 又方：煮麻子取汁饮之。 又方：常服 蜜煎 五合
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