痰饮喘急_《儿科萃精》_中医儿科书籍_【岐黄之术】

小儿 痰饮 作喘,实因痰壅气逆,其音如潮。响声如曳踞者,古法主苏葶 滚痰丸 (方见食积 咳嗽 )。 〔真按〕此方太猛,慎勿轻试。但用 甜葶苈 三分,淡 海蜇 皮三钱,鲜 荸荠 三枚,生 甘草 五分,煎好,以 枇杷 露、 杏仁 露各半两冲服。 若停饮喘急不得卧者,古法主苏葶丸(如炒 苏子 、苦 葶苈子 各等分,蒸枣肉为丸),淡姜汤下。 〔真按〕停饮喘急,先宜泻...

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痰饮八_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

膈上病痰,满喘咳吐,发则寒热, 背痛 腰疼,目泣自出,其人振振身瞤悸,必有伏饮。 膈上 痰饮 阻碍,肺气壅满,喘促 咳嗽 ,是土湿而胃逆也。一旦痰气上涌, 呕吐 发作,胃气逆升,则太阳不降。太阳寒水之经,经气郁遏,营卫易位,则 发热 而 恶寒 。 营阴束其卫阳,是以发热恶寒。 太阳行身之背,逆而不降,经气壅迫,故脊背疼痛。胃逆则脾陷,肝木抑遏,陷于水位,是以...

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痰饮咳嗽病脉证治《高注金匮要略》_【中医宝典】

...饮汤饮水.从口而入者也.即如夫子之言.肾水便是伏饮.而谓在四饮之外.倘为亦从口入.则安得谓之四饮之外.敢问此饮是从何道而入伏肾中者.三也.又痰饮传变.其名则有悬饮、溢饮、支饮、留饮之不同.其症则有胸中、心下、胁下、四肢之各别.伏饮之传变.长沙并不详论.而夫子以为急而尤烈.将终伏而为病、仅如本条者.即谓之急烈乎.抑别有所为变症者乎.四也.请得而各闻其义.答曰....

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痰饮_《女科证治准绳》在线阅读_【中医宝典】

...) 上 咀,每服五钱,水一盏半, 生姜 五片,煎至一大盏,去滓温服,食远日进二服。 天南星丸 治妇人风痰,心膈壅滞。 天南星 (姜制) 白 附子 (炮) 皂角 仁(炒黄) 半夏曲 (各一两) 白矾 (枯,五钱) 上为细末,酒煮面糊丸如梧子大。每服二十丸,煎 生姜 薄荷汤 送下,食后,临卧,日进二服。 大半夏汤 治痰饮 脾胃不和 ,咳嗽 呕吐 ,饮食不入。 半...

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痰饮_《证治准绳·女科》在线阅读_【中医宝典】

...) 上 咀,每服五钱,水一盏半, 生姜 五片,煎至一大盏,去滓温服,食远日进二服。 天南星丸 治妇人风痰,心膈壅滞。 天南星 (姜制) 白 附子 (炮) 皂角 仁(炒黄) 半夏曲 (各一两) 白矾 (枯,五钱) 上为细末,酒煮面糊丸如梧子大。每服二十丸,煎 生姜 薄荷汤 送下,食后,临卧,日进二服。 大半夏汤 治痰饮 脾胃不和 ,咳嗽 呕吐 ,饮食不入。 半...

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痰饮脉论_《医门法律》在线阅读_【中医宝典】

...黑之证,谓挟肾寒相杂揉于心肺之分,则心下坚而面色黑也。有脉伏而为留饮之证,积饮把持其脉而不露,较 涩脉 尤甚矣。又曰脉伏便利,心下续坚,此为留饮欲去故也。又曰久咳数岁,其脉弱者可治,实大数者死,其脉虚者必苦冒,本有支饮在胸中故也。凡此皆病深而脉变,当一一溯其流而穷其源者,夫天枢开发,胃和则脉和,今为痰饮凝结其中,则开阖之机关不利,而脉因之转为沉弦、急弦、偏弦...

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痰饮(参叶案)_《伤寒指掌》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...、茯苓、(重用) 橘红 、杏仁、 川郁金 、 栝蒌 皮、 白通草 、 冰糖 炒石膏. (此条新法) 阳虚饮泛 如年高 脾肾阳虚 .气不收纳.痰饮上泛.以致呕咳.或着枕就呛.乃痰饮伏于下焦肾络之中.至阴之界.阳气衰微.则形寒畏冷.下气上逆.则着枕就呛. 治法当以温药和之.宜桂苓术甘汤以和脾.都气饮加熟附、 胡桃 、以治肾. 络中伏饮 如胸胁刺痛.时 吐酸 饮....

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痰饮胃脘痛_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

病证名。指 胃痛 因 痰饮 而发。《东医宝鉴·胃脘痛》:“痰饮胃脘痛。胃中若有流饮清痰作痛,腹中漉漉有声,及手足寒痛,或腰膝背胁抽掣作痛。宜用 小胃丹 、 控涎丹 、 三花神佑丸 、 芎夏汤 、 加味二陈汤 、加味 枳术丸 。”参见痰积脘痛条。

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痰饮_《证治准绳·杂病》在线阅读_【中医宝典】

...淹久,则倒流逆上,瘀浊臭秽,无所不有。若不疏决沟渠,而欲澄治已壅之水而使之清,无是理也。《金匮》云∶其人素盛今瘦,水走肠间,辘辘有声,谓之 痰饮 。当以温药和之。又云∶心下有痰饮者, 桂苓甘术汤 主之。饮后水流在胁下,咳唾引痛,谓之悬饮, 十枣汤 主之。(此药太峻,以 小胃丹 代之差缓,然虚人切不可用。)饮水流行归于四肢,当汗出而不汗出,身体疼重,谓之溢饮,...

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痰饮十六_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

夫短气有微饮,当从 小便 去之, 苓桂术甘汤 主之, 肾气丸 亦主之。 方见“消渴”。 微饮阻隔,肺金不降,是以短气。此缘土湿木郁,不能泄水,当从小便去其水饮。饮去而土燥,则肺敛而气降矣。苓桂术甘汤,术、甘,补中而燥土,苓、桂, 泻水 而疏木,可以主之。 肾气丸 ,丹、地、苓、泽,清风而 泻湿 ,附、桂、茱、蓣,暖水而荣木,亦可以主之也。

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