...阳分，应当以汗解之，使里水化汗，病可立愈。乃反以冷水噀之、灌之，皮肤得冷，汗孔皆阖，表热被冷水却逐，而不是外去，弥更益其烦躁。卫郁欲发，升于孔窍，而外寒阖秘，不能透发，于是冲突皮肤，肉上如粟粒凝起。经热内蒸， 烦热 作渴，意欲饮水，而停水在内，其实反不渴者，宜服 文蛤 散， 文蛤 利水解渴也。若不差者，则是水旺湿多，文蛤不能胜任，仍与五苓散。若寒邪上逆，实结...
...症由 头结聚生疮．流出脓汁．或如涎水粘睛上下．不痛．仍无翳膜．此因心气不宁．乃小肠邪热逆行之故．并风热停留在睑中．脓水或出于疮口．或在大小 孔窍出者．多流出不止是也．歌曰．原因风热眼中停．凝结如脓似泪倾．驱毒除风无别病． 黄连膏 子点双睛． □ 大 漏兮真火毒．时流血水胀而疼．初起未损终须损．肾要盈兮心要清． 此症大 之间生一漏．时流血而色紫晕．病在心部．火...
...症由 头结聚生疮．流出脓汁．或如涎水粘睛上下．不痛．仍无翳膜．此因心气不宁．乃小肠邪热逆行之故．并风热停留在睑中．脓水或出于疮口．或在大小 孔窍出者．多流出不止是也．歌曰．原因风热眼中停．凝结如脓似泪倾．驱毒除风无别病． 黄连膏 子点双睛． □ 大 漏兮真火毒．时流血水胀而疼．初起未损终须损．肾要盈兮心要清． 此症大 之间生一漏．时流血而色紫晕．病在心部．火...
...腑的关系亦十分密切，其中尤与心脾为甚。以心而言，舌为心窍，刘完素承《内经》之后，提出舌有窍论，所谓窍，并非肉眼所见才为窍，不仅指舌端味蕾上的孔窍，亦指内藏与外象之间的一种通道，即一种内在联系。舌为心窍主要体现在心司舌体的运动，心神有病则舌运不灵，如《素问·脉要精微论》说：“心脉搏坚而长，当病舌卷不能言。”此外，心为火脏，又主血脉，故《灵枢·经脉》曰：“脉不荣...
...而言，曰真气；以其所居而言，曰谷神。《道德经》∶“谷神不死，是谓元牝；元牝之门，是为天地之根。”手足耳目口鼻，皆根窍于元牝。元窍一闭，耳非不孔窍玲珑，而不能听；目非不黑白分明，而不能视；鼻非不呼吸出入，而不闻香臭；口非不咀嚼珍蔬，而不知五味；手足非不血光红润，而不握不行）。今为阴血所压，无形者馁矣；”无形者馁，则有形者亦馁矣。古今卒中之症，大半患于体肥之人，...
...而言，曰真气；以其所居而言，曰谷神。《道德经》∶“谷神不死，是谓元牝；元牝之门，是为天地之根。”手足耳目口鼻，皆根窍于元牝。元窍一闭，耳非不孔窍玲珑，而不能听；目非不黑白分明，而不能视；鼻非不呼吸出入，而不闻香臭；口非不咀嚼珍蔬，而不知五味；手足非不血光红润，而不握不行）。今为阴血所压，无形者馁矣；”无形者馁，则有形者亦馁矣。古今卒中之症，大半患于体肥之人，...
...而言，曰真气；以其所居而言，曰谷神。《道德经》∶“谷神不死，是谓元牝；元牝之门，是为天地之根。”手足耳目口鼻，皆根窍于元牝。元窍一闭，耳非不孔窍玲珑，而不能听；目非不黑白分明，而不能视；鼻非不呼吸出入，而不闻香臭；口非不咀嚼珍蔬，而不知五味；手足非不血光红润，而不握不行）。今为阴血所压，无形者馁矣；”无形者馁，则有形者亦馁矣。古今卒中之症，大半患于体肥之人，...
水底捞月最为良，止热清心此是强，飞经走气能通气，赤凤摇头助气长。 黄蜂出洞最为热，阴症 白痢 并水泻，发汗不出后用之，顿教孔窍皆通泄。 按弦走搓摩，动气化痰多，二龙戏珠法，温和可用他。 凤凰单展翅，虚浮热能除，猿猴摘果势，化痰能动气。 ◎黄蜂出洞： 大热。做法：先掐心经，次掐劳宫，先开三关，后以左右二大指从阴阳处起，一撮一上，至关中离坎上掐穴。发汗用之。 ◎...
...大受劫烁．病变由此甚多．张凤逵云．暑病首用辛凉．继用甘寒．再用酸泄收敛．不必用下．可称要言不烦．夏令受热． 昏迷 若惊．此为暑厥．即热气闭塞孔窍所致．其邪入络与中络同法．牛 黄丸 、 至宝丹 ．芳香利窍．可效．苏后用清 凉血 分．如 连翘 心、 竹叶 心、 元参 、细 生地 、 鲜生地 、二冬之属．此症初起．大忌风药．初病暑热伤气． 竹叶石膏汤 ．或清肺轻剂...
津液亏损 不足，是指人体的 津液 在数量上的耗伤亏少，进而导致内则 脏腑 ，外而皮毛、 孔窍 失其濡润滋养，从而产生一系列干燥失润的 病理 状态。津液亏损不足病变，多由 燥热 之邪 灼伤 津液；或大汗、 失血 、吐泻、 多尿 ，或过用燥热之剂，耗 伤阴 液所致。 津液亏损的原因 津液亏损 不足病变，多由 燥热 之邪 灼伤 津液 ;或大汗、 失血 、吐泻、 多...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。