文章小伎·卷十六·容斋随笔

...章,可得而闻。”《诗》美卫武公,亦支有文章。尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之圣贤,桀、纣、幽、厉之昏乱,非《诗》、《书》以文章载之,何以传?伏羲画八卦,文王重之,非孔子以文章翼之,何以传?孔子至言要道,托《孝经》、《论语》之文而传。曾子、子思、孟子传圣人心学,使无《中庸》及七篇之书,后人何所窥门户?老、庄绝灭礼学,忘言去为,而五千言与《内》、《外篇》极其文藻...

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中医医德的内涵与精髓_【中医宝典】

中华文明是世界最古老的文明之一。在中华文明发端之初,我们的祖先在开展医疗活动的同时,即“催生”了中医的原始医德。从传说中伏羲、神农的“尝百草、制九针”,到张仲景的“勤求古训、博采众方”和孙思邈的“精勤不倦,大医精诚”,乃至现代施今墨的一丝不苟和郭春园的无私奉献,中医医德从久远的古代孕生并经历代医家“言传身行”而不断传承演进,经久而不衰,以至成为中医学术和中医...

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第10部 卷九百二十四_《全唐文》

...。神茂灵嗣,子孙弥远。承先胄之乔者,聚於鲁郡峄山之阳,分株徙植,略遍诸岳。既因地受气,亦殊体异材,€和空桑,冬夏异奏,绕梁焦尾,世代奇声。昔伏羲氏之王天下也,以谐八音,皆相假合,思一器而备於律吕者,编斫众木,得於梧桐,制为雅器,体名曰「琴」。琴者禁也。以禁邪僻之情,而存雅正之志,修身理性,返其天真。 夫琴之制度,上隆象天,下平法地,中虚合无外响(阙)晖晖有十...

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河南普瑞制药有限公司

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第09部 卷八百四_《全唐文》

...当别是一人。) ◇ 吴县邓蔚山光福讲寺舍利塔记 式观元始,眇觌元风。夏巢冬穴之时,茹毛饮血之世,一寒一暑,一阴一阳,其道虽分,万汇犹塞。逮乎伏羲氏之王天下也,始画八卦,造书契,由是文籍生焉。然後历尧舜至周孔,由是释像兴焉。及乎东被大汉,尢加崇饰。按牟子云:「佛生天竺,假形王家。」即其生也。又云:「拂衣双树,脱屣金沙」。即其灭也。然虽示生灭之相,讵加恍惚之道,...

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第10部 卷九百六十二_《全唐文》

...保氏教国子「六书」,一曰「指事」,二曰「象形」,三曰「谐声」,四曰「会意」,五曰「转注」,六曰「假借」。夫假借者,谓本无其字,假用音者也。昔伏羲氏仰观法於天,俯观法於地,爰造书契,是生文籍。夫书者著也,篆者传也。所以昭著誓言,传之不朽。推义结字,断天下之疑;垂萌示象,纪天下之德。安可穿凿音韵,假溢言词者哉? 自史籀篇亡,李斯简脱,古文有数,物类难周。虽鲁恭王...

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朱子語類卷第六十五 易一_《朱子语类》

...』云云者是也。變易是陽變陰,陰變陽,老陽變為 少陰,老陰變為 少陽,此是占筮之法。如晝夜寒暑,屈伸往來 者是也。」又問:「聖人仰觀俯察,或說伏羲見天地奇耦自然之數 ,於是畫一以為 奇,所以象陽;畫兩 以為 耦,所以象陰。恐於方圓之形見得否?或說以天是渾淪圓底,只是一箇物事;地則便有闕陷分裂處否?」曰:「也不特如此。天自是一,地自是二,凡物皆然。蓋天之形雖包乎...

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河南莲花英糖药业有限公司

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与马异结交诗原文、翻译及赏析_卢仝古诗_【古诗文大全】

...往还。唯有一片心脾骨, 巉岩崒硉兀郁律。刀剑为峰崿,平地放著高如昆仑山。 天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦, 凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石, 引日月之针,五星之缕把天补。补了三日不肯归婿家, 走向日中放老鸦。月里栽桂养虾蟆,天公发怒化龙蛇。 此龙此蛇得死病,神农合药救死命。天怪神农党龙蛇, 罚神农为牛头,令载元气车。不知药中有毒药...

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方论(二十)_《中国医籍考》在线阅读_【中医宝典】

...(本朝现下书目。作三十一卷。)存 自序曰。夫清浊剖判,上下攸分。三才肇基。五行 落。万物淳朴。无得而称。燧人氏出。观斗极以定方名。始有火化。伏羲氏作。因之而画八卦。立庖厨。滋味既兴。 瘵萌起。大圣神农氏愍黎元之多疾。遂尝百药。以救疗之。犹未尽善。黄帝受命。创制九针。与方士岐伯雷公之伦。备论经脉。旁通问难。详究义理。以为经论。故后世可得根据而畅焉。春秋之际。良...

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