...。所以凡种子丸散，切不可杂以散风、消导及败血、苦寒、峻利等药。盖凡宜久服而加以此类，则久而增气，未有不反伤气血，而难于孕者也。 再若 香附 一物，自王好古曰“乃妇人之仙药，多服亦能走气”，而后世不言走气，但相传曰“ 香附 为妇人之要药”，由是但治妇人，则不论虚实，无弗用之。不知香附气香、味辛、性燥，惟开郁、散气、行血、导滞乃其所长，若气虚用之，大能泄气； 血...
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
...热。凡肝经有余之证，宜服之。 龙胆草 （酒拌炒） 人参 天冬 麦冬 生 甘草 黄连 （炒） 山栀 知母 （各五分） 黄芩 （七分） 柴胡 （一钱） 五味 （三分） 水一钟半，煎服。 子宫不收而外坠者，宜 补中益气汤 加醋炒 芍药 ，敛而举之。或外以黄 煎汤熏洗亦妙，或以 硫黄汤 熏洗、 硫黄散 敷之。 一方∶治产后子宫不敛，用 荆芥 、 藿香 、 椿根白皮 ...
...也。以上诸证，姑举要者，以见其概。然既有表邪，则不得不解；既有火邪，则不得不清；既有内伤停滞，则不得不开通消导。且人有强弱，产有虚实，病有真假，治有逆从，固不可以同日语也。观《六元正纪大论》曰∶“妇人重身，毒之何如？曰∶有故无殒，亦无殒也。”此自经常不易之大法，亦何庸赘辨之。若此第因丹溪之言，人多偏执，故不得不详尽其说，以解后人之惑也。诸虚实治法，详具后条。
...热。凡肝经有余之证，宜服之。 龙胆草 （酒拌炒） 人参 天冬 麦冬 生 甘草 黄连 （炒） 山栀 知母 （各五分） 黄芩 （七分） 柴胡 （一钱） 五味 （三分） 水一钟半，煎服。 子宫不收而外坠者，宜 补中益气汤 加醋炒 芍药 ，敛而举之。或外以黄 煎汤熏洗亦妙，或以 硫黄汤 熏洗、 硫黄散 敷之。 一方∶治产后子宫不敛，用 荆芥 、 藿香 、 椿根白皮 ...
闻人规 ，宋代 儿科 医生，檇李（今浙江嘉兴）人。本业儒，久不得志，攻举子业20年，仅得待补国学进士。遂锐意于 岐黄 之术，尤精儿科。谓：“小儿之疾苦，惟疮疹皆不可免，而治疗之间，毫发一差，生死随异。”因广求古人之议论，证以己所闻见，撰《小儿痘疹论》三卷（又名《 痘疹论 》）。
论曰∶妇人之病难疗，比之丈夫十倍费功。所以古人别立妇人之方焉。是以今方具在四卷，一卷泛疗妇人，三卷专论产后。好学人宜细意用心观之。乃得睹其深趣耳。
...来，两人似觉情密。隔壁有一宰猪者名曰奚云，常常见信七往来彼家，以为十六妻子与彼通情，亦起奸淫之心。于日夜探知十六往前街富家打造首饰，身带短刀一把，潜入杨氏卧房，搂抱杨氏云雨，不意扬氏坚执不允。推捱半晌，奚云见杨氏坚意不肯，乃陡起狠心，将刀砍下杨氏之头。将头带出，走过七八人家，丢于孙一门首石灰篓中。次日，孙一关门，见石灰篓中一妇人头在内，慌忙提入，不意被一后生...
巫方氏《颅囟经》云∶一月为胞胎，精血凝也。二月为胎形，始成胚也。三月阳神为三魂。四月阴灵为七魄。五月五形分五脏也。六月六律定六腑也。七月睛开窍，通光明也。八月元神具，降真灵也。九月宫室罗布，以定生人也。十月受气足，万象成也。 《五脏论》有耆婆论曰∶一月如珠露；二月如 桃花 ；三月男女分；四月形象具；五月筋骨成；六月毛发生；七月游其魂，男能动左手；八月游其魄，...
凡饮食留聚而为 痞者，或以生冷，或以风寒，或以忿怒气逆，或以劳倦饥馁而饮食叠进，不用消化则积而成 矣。然胃气强者，必不致留聚饮食，而饮食之不能化者，必由脾肾气弱而然。所以治此者，宜酌虚实而为攻补，庶乎得效也。诸治法详 积聚 门。宜参而用之。 立斋曰∶前证若形气虚弱，须先调补脾胃为主，而佐以消导；若形气充实，当先疏导为主，而佐以补脾胃。若气壅血滞而不行者，宜用
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