既知五官分五脏．当知五色分五脏．盖人者．天地之心也．五行之端也．食味别声．被色而生者也．故经云．以五色命脏．青为肝．赤为心．黄为脾．白为肺．黑为肾．肝合筋．心合脉．脾合肉．肺合皮．肾合骨．故青病在筋．赤病在脉．黄病在肉．白病在皮．黑病在骨．盖以色应脏．以脏合形也．然或察部以言脏．或察色以言脏．亦犹诊脉之法．或以气口寸关尺分五脏．或以弦钩代毛石分五脏．夫弦钩代...
既知气色之主病．当知部色之主病．夫而后可因部位气色之所主．以言脏腑经脉之所病．谨按灵枢经脉篇曰．肺手太阴之脉．是动则病肺胀满膨膨而喘咳．缺盆中痛．甚则交两手而瞀．此为臂厥．是主肺所生病者．咳上 气喘 渴烦心胸满． 臂内前廉痛厥．掌中热．气盛有余．则肩臂痛．风寒汗出． 中风 ． 小便 数而欠．气虚则肩臂痛寒．少气不足以息．溺色变．为此诸病．大肠手阳明之脉．是动...
...，惟以 切脉 为能事的医生，不能得是通医道的人。只有将四衣，有机的结合起来，彼此参伍，才能全面、系统、真实地了解病情，作出正确的判断。 中医四诊经典古籍 望诊 是医生运用自己的 视觉 ，观察全身和局部情况，以获得与 疾病 有关的资料，作为分析 内脏 病变的依据。包括精神、气色、形态的望诊、舌的望诊及排出物的望诊。 （一）望精神 包括精神意识活动和人体 生命活...
...，惟以 切脉 为能事的医生，不能得是通医道的人。只有将四衣，有机的结合起来，彼此参伍，才能全面、系统、真实地了解病情，作出正确的判断。 中医四诊经典古籍 望诊 是医生运用自己的 视觉 ，观察全身和局部情况，以获得与 疾病 有关的资料，作为分析 内脏 病变的依据。包括精神、气色、形态的望诊、舌的望诊及排出物的望诊。 （一）望精神 包括精神意识活动和人体 生命活...
...果老年人突然在短期内长出大量的“寿斑”，提示可能体内某处隐藏着恶性肿瘤，应即刻去医院进一步检查，明确诊断、及早治疗。 皮疹 皮疹是皮肤疾病或全身性疾病的重要体征之一，是临床诊断某些疾病的重要依据。皮疹常通过其特有的形式、生长部位和出疹时间传递出机体健康与疾病的信息。常见的有以下几种： 1、 紫斑 疹。皮肤出现紫色 斑疹 ，可见于 血小板减少 、 过敏性紫癜 ...
...小技巧，早期预测，以求健康。 祖国医学在古代就认识到人体经络的存在，并创立了经络学说。在悠久的历史长河中，观察到人体有十二条经脉走行，分布到全身各处，内联五脏六腑，外联躯体及四肢百骸。当然，人的手也是经络汇集之处，手与其他部位的生物群体一样，也贮存着整个物象的全部信息。自古以来，人们就运用人体这个外露窗口——手，窥测人体的生物原变化，用以了解其健康状况。古罗...
...与光泽的一种望诊方法。颜色就是色调变化，光泽则是明度变化。古人把颜色分为五种，即青、赤、黄、白、黑，称为五色诊。五色诊的部位既有面部，又包括全身，所以有面部五色诊和全身五色诊称望色，但由于五色的变化，在面部表现最明显，因此，常以望面色来阐述五色诊的内容。 望面色要注意识别常色与病色。 1.常色 常色是人在正常生理状态时的面部色泽。常色又有主色、客色之分。 （...
大凡望诊．先分部位．后观气色．欲识五色之精微．当知十法之纲领．十法者．浮沉清浊微甚散抟泽夭是也．何谓浮沉．色显于皮肤间者．谓之浮．隐于皮肤内者．谓之沉．浮者．病在表．沉者．病在里．初浮而后沉者．病自表而之里．初沉而后浮者．病自里而之表．此以浮沉分表里也．何谓清浊．清者清明．其色舒也．浊者浊暗．其色惨也．清者病在阳．浊者病在阴．自清而浊．阳病入阴．自浊而清．阴...
...于热．缩入不用者．足厥阴之经伤于寒．阳强则有肾热强中之证．阴痿则有魂伤骨极之因．阴气不起者．伤于内．囊茎肿胀者．属于疝．阴囊及茎俱肿者．水病之死证．阴囊及卵俱缩者．肝经之绝候．疳疮者．淫秽之毒．肿痛者．湿热之征．凡此诸候．当参四诊．辨其寒热虚实．察其轻重浅深．庶可识常通变矣．至于儿生阴物不起．亦为死证者．岂以赋禀不足．形体未备欤．特察小儿．宜从望诊．故并述之...
...，溃流败水，肉色不鲜，味臭痛剧，为脱疽。 （五）望皮肤 望皮肤要注意皮肤的色泽及形态改变。 1.色泽 皮肤色泽亦可见五色，五色诊亦适用于皮肤望诊。临床常见而又有特殊意义者，为发赤、发黄。 （1）皮肤发赤，皮肤忽然变红，如染脂涂丹，名曰“ 丹毒 ”。可发于全身任何部位，初起鲜红如云片，往往游走不定，甚者遍身。发于头面者称“抱头火丹”，发于躯干者称“丹毒”，发于...
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