...象来对照现代医学，气虚同现代医学概念“亚健康”极为相似。亚健康的根本原因是阴阳气血不足，五脏功能低下，也与元气不足、气虚相符。在调治上，通过中医学的整体观念和辨证论治的原则和方法，进行心、肝、脾、肺、肾整体调理，使机体有规律地自我更新、自我复制、逐渐恢复元气，以使亚健康状态转化为健康。 常见的气虚证有如下5种类型。 (1)心气虚：易 胸闷 ， 心慌 ，心律不...
久咳病名见于《外台秘要·久咳坐卧不得方》。《三因极一病证方论·咽喉病诸候》曰：“五脏久咳则声嘶。” 久咳指肺咳时日已久，或反。复发作者。久咳多由暴咳迁延不愈或反复发作而成，以长期 咳嗽 ，咯痰为主症的肺脏慢性非特异性疾病。 本病相当于西医学所指的慢性气管-支气管炎。久咳不已常演变为肺胀，甚至发展为肺心病。 [诊断依据] 1．多见于40岁以上的中、老年患者。常...
...云:“脉乃气血之体，气血乃脉之用也。”所有脉象的诸多变化，也都是气血变化的反映。气为阳。血为阴。气血的变化。也就是阴阳的变化。诚如《素问·脉要精微论》所云：“微妙在脉，不可不察。察之有起。从阴阳始。”气血，是打开脉学迷宫的钥匙。倘能悟彻此理，则千变万化的各种脉象，可一理相贯，触类旁通，而不必囿于众多脉象之分，划地为牢，死于句下。恰如《脉学指南》云：“上古诊脉...
...；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。 中医学把人与自然的这种关系称之为“天人相应”，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着相互通应、相互影响的关系。而且系统与系统之间存在着相互促...
...亦有旧病未愈，复感外邪所致。 2.表里转化 表证、里证还可以相互转化，即所谓“由表人里”和“由里出表”。表证和里证之间相互转化是有条件的，主要取决于正邪相争的状况。当机体抵抗力下降，或邪气过盛，或护理不当，或失治误治等因素，皆能导致表证转化为里证。如外感表邪不解，病情发展，出现 高热不退 、咳喘痰黄稠或带血，说明病邪由表入里，留阻于肺，形成痰热壅肺的里热实证...
「阴损及阳」 由于阴精亏损而累及阳气化生不足，与“阴虚阳亢”的病理小同。如原有 咳嗽 、 盗汗 、 遗精 、 咯血 等阴亏证候，病变发展日久，若再出现 气喘 、自汗、大使溏泄等阳虚证候，这就叫阴损及阳。 「阳损及阴」 由于阳气虚弱而累及阴精化生不足，与“阳虚阴盛”的病理不同。如原有 水肿 、 腰酸 、膝冷等 肾阳虚 的证侯，病变发展日久，若再出现烦燥、咽干喉...
...的缓解会让患者误以为胃痛被消除了，这很可能会错过最佳的治疗时机从而使病情恶化，反复发作。 胃痛发生后，除及时、正确地使用药物治疗外，患者还需要注意饮食、生活上的调养。首先在饮食方面，以“少食多餐”、“充分咀嚼”为基本原则，以减少胃的负担，有助于消化。避免摄入刺激性食物和饮料，包括浓茶、 咖啡 、油炸、辛辣食品等。在胃痛严重时，应减少摄入酸、甜味食物，以避免加...
中医学对精学说的现代研究起步较晚，研究也较少，主要集中于相关概念的辨析以及与现代医学的联系方面。 1．精气概念的辨析 精气学说既是中医学的哲学基础，又是中医学的固有理论。但精气在古代哲学中一般泛指气，即与气的基本概念是同一的，指存在于宇宙中的无形可见且运行不息的极细微物质，是宇宙万物的构成本原或直接质料；有时精专指气中的精粹部分，是构成 人类 的本原。中医学...
...穴易于激发经气、调节脏腑经络的功能，所以四肢肘膝关节以下的腧穴主治病证的范围较远较广，不仅能治局部病，而且能治远离腧穴部位的脏腑病，头面五官病等。“头面之疾针至阴”就是源于太阳经结于头面，而根于小趾的道理。故《灵枢·卫气》篇说：“能知六经标本者，可以无感于天下。”《标幽赋》说：“更穷四根三结，依标本而刺无不痊。”都说明了经脉标本、根结理论在治疗上的重要作用。
...；由夏至秋及冬，气候由炎热逐渐转凉变寒。 （4）阴阳的相互转化 阴阳相互转化是指对立的阴阳双方，在一定的条件下可以各自向其相反方向转化。 如"寒极生热，热极生寒"是基于这种理论。又如某些急性热病，由于热毒极重，大量耗伤机体元气，在持续 高热 的情况下，可突然地出现体温下降， 面色苍白 ，四肢厥冷，脉微欲绝等阳气暴脱的危象，这种病证变化，即是由阳证转化为阴证。
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