...懈。道，广大无边，人们既然触及了它，就不必再去追求；道，精深细微，人们既然已知其奥秘，就不必再梦想着收获。道是不变的，能够探知道的根本，就能以少知多，以正治畸。从而达到前可知远古之事，后可预测将来事理的精要。只要我们持守大“道”，秉执法度，那么就可以实现天下的大一统。我们观察远古探索道的原始，再看看我们的现在，又推之于将来，就会懂得“道”的本体是怎么回事了。
作者：? 朝代：? 年份：? 吴序 张序 自序 张声驰序 卷上 人身一小天地论 阴阳互根论 五行生克论 阴阳治法大要论 枢机论 卫气行度一经星经天论 营气行度一经水行地论 百病提纲论 望病须察神气论 卷中 闻声须察阴阳论 问证求病论 切脉源流论 内伤大要论 湿气论 卷下 燥气论 论张仲景《伤寒论》 女科论 儿科论 用药大要论 医宜识字论 跋（张） 跋（周）
诸米 甘平，无毒。 发明 米受坤土精气而成，补五脏而无偏胜。粳者曰稻，糯者曰黍，资生之至宝也。其南粳温，北粳凉。赤粳热，白粳平，晚白粳凉。新粳热，陈粳凉。新、陈、黄、白总谓之粱，通名曰稷。虽能益人，然不可过食，过食则伤中州之气也。有人嗜食生米，久成米瘕，治之以 鸡屎白 ，取其 杀虫 也。未经霜新米，病患所禁，下痢尤忌。作食动风气，陈者下气益脾，病患尤宜。《本
诸火 北方炊食都用煤火，以地属坎，足胜其气，且助命门真火。人食煤火，长气于阴，膂力强壮。南人食之，多发 痈 毒。受其毒者，以齑汁解之，然煤火处，置大缸水于旁，则毒从水解。南方炊食都用薪火，人食薪火，长气于阳，气多轻浮不实，不似北方之禀气刚劲也。凡煎补药，文火缓煎。泻药武火急煎。煎膏用 桑柴火 最良。抱朴子云∶一切神仙药，不得桑柴不服。然不若煎收并用文火，则不
...驼马之乳并可作酪。南人惟知热酒冲食，北人必以熬熟冲茶浆服，大能清胃，不助湿热，止烦解渴，除心膈热闷，润肠胃燥结摩肿，生精血补虚损，壮颜色。戴原礼云， 奶酪 ，血液之属，血燥者宜食，较之 人乳 尤胜，以其无怒火淫毒也。华元化云，蜒蚰入耳，以酪灌入即出。 酥 一名 醍醐 甘寒利下无毒。酥酪不可与生 鱼脍 同食，令人腹内生虫。 发明 酥酪、 醍醐 性皆滑润，故血热...
诸土 脾土喜燥恶湿，故取东壁太阳所照之土，引真火生发之气，补土而胜湿，则吐泻自止。用以制药皆为脾胃之引导耳。昔人以 东壁土 调水，治小儿嗜食泥土之病，取土入虫口而祛之下行也。道途中热土治夏月 死，取温以 散热 也。若沃以冷水，虚阳立铲，死不救矣。 白垩土 苦温无毒，《本经》主女子寒热症瘕，月闭 积聚 ，取土之间气，以祛妇人间厕之积也。《千金》治妇人带下等疾者
诸水 古人服药必择水火，故凡汤液多用新汲 井华水 ，取天真之气浮于水面也。宜文火煎成，候温暖缓服之。《金匮》云，凡煮药饮汁以 解毒 者，虽云救急，不可热饮，诸毒病得热更甚，宜冷冻饮料之。此言治热解毒及辛热药味，当确遵此例。一切调补药，即宜温饮。苦寒祛火药，则宜热饮，热因寒用之法也。仲景煎实脾药，作 甘澜水 扬之万遍，取其流利不助肾邪也。杓扬百遍名 百劳 水，
蜀椒 辛温小毒。去目须炒。用蜀产者微辛不辣，色黄者气味微辛，散心包之火最胜。 色红者气味辛辣，壮命门之火最强。形如鸽铃者真，以子种出，其叶十三瓣者蜀椒也，闭口者有毒伤人，误中其毒吐沫者，地 浆水 解之。 《本经》主邪气咳逆，温中，逐骨节皮肤死肌，寒 热痹 痛下气，久服头不白。 发明 椒乃手足太阴、少阴、厥阴气分之药。禀五行之气而生，叶 青皮 红花 黄膜白子黑
鹤顶 辛温大毒。 发明 鹤食蛇虺而顶血大毒，力能杀人，人之欲求自尽者服之即毙。而《嘉 》又以鹤血益气力，补虚乏，去风益肺，恐未必然。肫中砂石子磨水服能解蛊毒。 鹳骨 甘寒小毒。 发明 鹳骨 治尸疰， 喉痹 ，蛇虺伤，专用其毒以攻伏匿之毒也。嘴及脚骨尤良。卵能预解痘毒，水煮一枚与儿啖之，令不出痘或出亦稀，与鹤卵同功。 ?? 即 咸寒无毒。 发明 好啖鱼蛇及鸟雏
韭 生辛涩，熟甘温，无毒。叶细根紫者良。 韭子 入药，蒸熟曝干，簸去黑炒黄研用。 韭初生芽，食之伤人心气。 发明 韭入足厥阴经，下散血积。生用治死血留于胃口作痛，及妇人经脉逆行，打扑损伤，捣汁和 童便 饮。然须善食，便实者宜之。有肾气上攻心痛者，宜用 韭汁 和 五苓散 为丸，空心 茴香汤 下。昔人言治噎膈，惟死血在胃者宜之。若胃虚而噎勿用，恐致 呕吐 也。其
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