...长捷法篇 病深而形色毛发有不变者篇 百病虚实顺逆篇 诸病以昼夜静剧辨阴阳气血篇 卷下\色诊面色总义 面部脏腑肢节分位图说篇 察色真诀篇 五色吉凶通义篇 卷下\色诊面色应病类 《内经》面部五色应病总述篇 五脏风证并诸风肥瘦寒热形色篇 《千金》面部五色入门户井灶及五脏卒死吉凶篇 面部五色吉凶杂述篇 面目五色生克篇 伤寒面部五色应证篇 温病面部五色应证篇 杂病面部...
...神妙，六十四卦的德性是方正而有睿智，每卦皆有六爻，其意是很简易而贡献在我们面前的。圣人以此洗涤修炼之心（或解先知天下之心），退藏于深秘之处，吉凶与百姓同其忧患。《易经》之神妙足以知道将来变化之理，其智慧足以储藏既往的知识经验。谁能参赞于此呢？唯有古之聪明深智，神武而不嗜杀人者能如此而已。所以明白天的道理，而复能观察百姓的事故，是以天地兴起蓍草的神妙之物，以为...
建炎四年．张魏公在蜀．方秦中失利．密有根本之忧．阴祷于阆州灵显庙．梦神言曰、吾昔膺受王爵．下应世缘．故吉凶成败．职皆主掌．自大观后蒙改真人之封．名虽清崇．而退处散地．其于人间万事．未尝过而问焉．血食至今．吾方自愧．国家大计．何庸可知．张公寤而叹异．立请于期．复旧封爵．且具礼祭告．自是灵响如初．俗谓二郎者是也．
...象的三个条件。脉势和缓，往来从容，节律一致，是脉有胃气。神是脉来柔和有力。根，即根基，表现有二，一是沉取应指；二是寸、关、尺三部脉相应。胃、神、根都是健康的脉象所具备的，在病脉中，亦以它们的存在与否来判别疾病的吉凶。但在切脉的过程中，胃、神、根三者实际上是不能截然分割的，一般都以脉搏从容和缓、节律一致、柔和有力作为这三者总的表现，说明人体胃气尚充，正能胜邪。
...象的三个条件。脉势和缓，往来从容，节律一致，是脉有胃气。神是脉来柔和有力。根，即根基，表现有二，一是沉取应指；二是寸、关、尺三部脉相应。胃、神、根都是健康的脉象所具备的，在病脉中，亦以它们的存在与否来判别疾病的吉凶。但在切脉的过程中，胃、神、根三者实际上是不能截然分割的，一般都以脉搏从容和缓、节律一致、柔和有力作为这三者总的表现，说明人体胃气尚充，正能胜邪。
鹊重巢 甘寒无毒。 发明 鹊性灵慧，能知吉凶，观其营巢开户必背太岁而向太乙，非鹁鸠之可比，《别录》用之为下石淋专药，以其鸣必掉尾，取其周身之气悉向下通也。藏器有云，烧灰淋汁饮汁，令人 淋石 自下。苏颂言，妇人不可食，以其相视而通音感而孕也。其脑烧之入酒同饮，令人相思。苏颂之说得非缘此。鹊重巢，《日华》取多年者烧之，疗癫狂鬼魅及蛊毒，仍呼祟物名号，亦敷 疮。《...
所以《易经》的内容，就是描述万事万物的形象。《易经》的卦象，就是用以拟效宇宙间万事万物的形象的。彖此是解释全卦的意义和结构，所以说，彖辞是代表一个卦的才德。每卦六个爻位的演变，都是仿效天下万事万物错综复杂的动态而产生的。具备了象彖爻，描述万事万物，因此事物的变动得失，吉凶就发生了，而细小疵病的悔恨，忧虑困扰的灾吝，就由是而显现出来了。
...2月在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土的大量竹简，这些竹简长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米，内文为墨书秦篆，写于战国晚期及秦始皇时期，反映了篆书向隶书转变阶段的情况，其内容主要是秦朝时的法律制度、行政文书、医学著作以及关于吉凶时日的占书，为研究中国书法、秦帝国的政治、法律、经济、文化、医学、等方面的发展历史提供了翔实的资料，具有十分重要的学术价值。
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩，八卦相荡，鼓之以雷霆，润之以风雨；日月运行，一寒一暑。 乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。 乾以易知，坤以简能；易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功；有亲则可久，有功则可大；可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简...
... 热缓神清痘小稀，根窠红活出参差，四肢温暖无寒热，乳食如常渴泻除，太阳面颊俱光润，手足累累圆似珠，更兼腰项当心少，但宜调护不须医。 重痘歌 初热一日即便出，稠密鲜红减饮食，泄泻烦渴头面多，红 夹疹二便涩，平阔灰白欠光明，疔毒脓疮水流湿，若此重证须预防，莫待临期有疏失。 〔万〕古人云∶轻变重，重变轻，轻者，指出稀者，里外肥红者，人见其轻，遽生怠忽之心，不避风寒...
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